Вера во всевышнего АллахаМы должны быть глубоко убеждены в том, что Всевышний Аллах существует, и нет ничего достойного поклонения, кроме Него. Он один, и нет для Него сотоварищей. Ни в Его сущности (зат), ни в качествах (сыфатах), ни в деяниях нет ничего и никого подобного Ему. Он един, и для Него нет пары; Он вечен, и нет для Него ни начала, ни конца, Он существовал всегда и будет существовать вечно, Он всегда управлял и будет управлять всем созданным Им в идеальном порядке. Он живой и не умирает. Слышит и видит всё сущее. Он разговаривает, и Его увидят правоверные на том свете. По Его воле происходит всё хорошее и плохое, однако Он не доволен, когда рабы Его совершают зло, Он всезнающий и всемогущий.
Вера в существование Аллаха:Можно достичь до доказательства существования Аллаха либо умом либо естеством: 1- Доказательства существования Аллаха естеством, каждый человек рожден с «фитрой» – естеством, То есть они верят с естеством. Врожденная вера есть у всякого человека, и это не результат долгих исканий и размышлений, Но со временем, она подвергается влиянию внешнего мира. Таким образом, окружающая среда и воспитание становятся завесой, которая отделяет нас от правды, Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии /фитра, а уже потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника.Этот хадис передали аль-Бухари 1358 и Муслим 2658. 2- Доказательства существования Аллахаумом,не земле есть человечество, животные и Другие, конечно надо думать кто их сотворил??? они самы себя сотворили?? конечно нет. Аллах творитель всего сущего, так как они не могут сотворить самы себя, потомучто до существования человека на пример, человек был нечем, тогда как нечего станет творителем????? надо умом думать. никто не может сотворить себя и все на земле не были сотворены просто так сами по себе или внезапно они появились, Как мы знаем, каждая вещь нуждается в создателе и создатель нас Всевышний Аллах. Об этом Всевышний в своей книге сказал: (Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами?) Ат-Тур 35. То есть, наше существование нуждается в создателе. Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:«(Однажды) я услышал, как во время закатной молитвы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читает (суру) “Гора”, и когда он дошёл до тех айатов(, в которых говорится): “Или созданы они без ничего? Или сами они творцы? Или они создали небеса и землю? Нет у них уверенности! Или у них сокровищницы Господа твоего, или они управляют?” — сердце моё было готово улететь».хадис передали аль-Бухари 4854. На пример: Если есть большой дворец, окружен красивым садом и в нем есть исскуственная река, дерева были красиво сочетаны и великая дикарация, в конце кто то вам сообщил что этот дворец внезапно появился или появился без творителя, что сделаете тогда?? конечно будете отрецать потомучто каждая вещь нуждается в создателе. Каждый человек должен быть убеждён в том, что Всевышний Аллах существует. Доказательством существования Аллаха является существование Его творений: Вселенной со всеми галактиками, звёздами и планетами, Земли с её растительным и животным миром, в том числе наиболее дорогого творения Всевышнего – человека. Один Араб живет в пустыне выражал свое понимание веру в существование Аллаха Таким образом когда его спросили как ты знаешь что Аллах существует?? им ответил: существование младенеца доказывает существование его матери, следы указывают на шаги, тогда как существуют небо, земля и моря и океаны??? все это не доказывает что Всевышний творитель всего сущего. Вера в его господство:Аллах - единственный Господь и Правитель всего мира. Он - Творец, Управляющий и Владелец царства Небес и Земли; они принадлежат исключительно Ему Одному, Всевышний в своей книге сказал: (которые сбивали других с пути Аллаха, пытались исказить его и не веровали в Последнюю жизнь».)Аль-Араф 45. Всевышний в своей книге сказал:(Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» Йунус 31. Всевышний в своей книге сказал:(Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке.) Фатыр 13. Аллах – это единственный Господь небес и земли. Он Господь вселенной и Законодатель всего человечества. Всевышний в своей книге сказал: (Властелину Дня воздаяния!) Аль-Фатиха 4. Он Хозяин мира и Господь каждого мужчины, каждой женщины, каждого ребёнка. Изучая историю, можно увидеть, что на протяжении веков лишь немногие отрицали Господа, а значит, большинство, все-таки, признавало существование одного Бога, Всевышнего, Творца. Он вечно правящий Царь, Спаситель, любящий Аллах, исполненный мудрости. Никто не властен изменить его решения. Ангелы, пророки, люди, животные и растения – всё находится в Его власти. Вера в Его божественность:Только Аллах имеет право быть объектом поклонения человека, внутренне и внешне. Нельзя обожествлять никого, кроме Аллаха, и никого наряду с Аллахом. У Него нет сотоварища. Поклонение, как таковое, и любые его аспекты должны быть обращены лишь одному Аллаху.Он только заслуживает поклонения. Это Его право, которое невозможно переоценить. Таково истинное значение свидетельства «Ля иляха илля Аллах». Всевышний в своей книге сказал:(Ваш Бог — Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного.) Корова 163. Всевышний в своей книге сказал:(Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием, Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого.)Али-Имран 18. То, чему они поклоняются помимо Аллаха, считается ложью. Кроме Аллаха никто не достоин поклонения. Всевышний в своей книге сказал:(Это — потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах — Возвышенный, Большой.)Хадж 62. Название этих Богами не дает им право быть богам . Кроме Аллаха никто не достоин поклонения. Всевышний в своей книге сказал:(Они — всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства) Ань-Наджм 23. Всевышний в своей книге сказал:(Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого доказательства. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает этого.) Йусуф 40. Никто не достоин быть Богом кроме Аллаха,Кроме Аллаха никто не достоин поклонения.Он Единственный Достойный похвалы и восхваления, поминания и зова, обращения своих желаний и страха и так далее. И поклонение не осуществится и не будет правильным, кроме как направленное к Создателю, Тому, Который всем управляет, поэтому все пророки и посланники с начала до конца призывали людей к поклонению Аллаху только звучя слова нет божества кроме Аллаха. Всевышний в своей книге сказал:(Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены.) Аль-Анбия 35. Всевышний в своей книге сказал: (Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!») Ан-Нахль 36. Но некоторые не уверовали в Аллаха и поклонялись камням помимо Аллаха.
Вера в имена Аллаха и черты:Имена Всевышнего Аллаха которые упоминались в Коране и в Сунне от нашего пророка без Преставление слова со своих мест, отрицания, определения качества. Всевышний сказал ы своей книге: (У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые отрицают Его имена. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.) Аль-Арааф 180. Эти аяты доказывають что у Аллаха, есть 99 имен. Всевышний сказал в своей книге: (Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче. Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый.) Арь-Рум27. Этот аят Доказывает что Аллах вообще чист от всех качеств, не соответствующих Его Величию и Совершенству. Аяты доказывають 99 имен Аллаха и великие черты. Главы имен Аллаха и его черты, о которых случились споры между людьми и ученнами. По поводу споры Всевышний сказал в своей книге: (О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!)Ан-Нисаъ 59. Мы обращаемся с этим Спором к Корану (Книге Аллаха) и Сунне пророка Мухаммеда руководствуясь пониманием сподвижников пророка аятов Корана, сунну и хадисов пророка. Абдулла Ибн Масуд сказал правду когда описал сподвижнико пророка: ............................................................................................................................................................... Тот, кто отошел от прямого пути считается неверным, надо следить за приказами Пророка и его сподвожников, Всевышний сказал в своей книге: (А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне, Как же скверно это место прибытия!)Ан-Нисаъ 115. Аллах поставил одно условие, при котором вера человека станет полной, суть которого в том, что надо уверовать в то во что сподвожники пророка уверовали. Всевышний сказал в своей книге: (Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он — Слышащий, Знающий.) корова 137.
Если же они отвернутся от их пути, то окажутся в разладе с истиной. В этой голове надо упоминать имена и черты Аллаха, которые доказывал либо собой либо пророком, и уверовать в них как уверовали в них сподвожники пророка, так как они самые лучше всех. Надо знать что есть Четыре предостережения, тот кто впадает в одно из них, то его вера не будет принята. Аллах вообще чист от всех качеств, не соответствующих Его Величию и Совершенству, поэтому надо уверовать в Аллаха как должно быть и отрицать эти следующие предостережения: (Преставление слова со своих мест,Отрицание, Подражание, Определение качества). Поэтому мы говорили надо уверовать в имена и черты Аллаха как он сам доказывал и упоминал в своей книге.
Четыре предостережения:Преставление слова со своих мест:То есть ввести изменение в обозначение и понимание аятов и Преставление слова со своих мест на другое место или обозначение. Например слово ( Стабильная рука) они Преставляли слово со своего место и обяснили что оно обозначает могущество. Отрицание.Тут обозначает отрицание всех или некоторых имен и чертов Аллаха. Тот, кто отрицает хоть одно имя от имен Аллаха, не уверуют в Аллаха как должно быть. Подражание.Обозначает что нельзя описать Аллаха подобно описанию людей, которых он сам сотворил, например нельзя сказать что рука Аллаха как рука человека которого Аллах творил, или Аллах слушает как человек или Милостивый вознесся на Трон подобно сидению человека. Всевышний отрицает это и в своей книге об этом сказал: (Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий.) Аш-Шура 11. Определение качества:Это бозначает что человеку запришено определить качество имен и чертов Аллаха сердцем, умом или языком. Его имена и черты, истину о Нём никто не в состоянии полностью осознать, кроме Самого Аллаха. Необходимые и достаточные знания о Нём человечество получает от Него Самого через Его пророков и из Его книг. На этом свете никто не видит Всевышнего, а в вечной жизни Его увидят верующие, Всевышний в своей книге сказал: (Он знает их будущее и прошлое, но они не способны объять Его своим знанием.) Таха 110.
Примечание:Столпы Ислама. Столпы веры. Вера в аллаха.
Ссылки:Миссия Щейха Ибн Усаймйн по происхождению религии Ислама.
|
.