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朝觐(哈吉)—— 伊斯兰的支柱之一

朝觐意味着在DhulHijjah指定月份往麦加的特定旅程, 为了表现朝圣作为一种崇拜真主(荣耀归于他)的行为。伊斯兰教意味着穆斯林将自己的意志服从真主(荣耀归于他)的意志。通过朝觐,穆斯林也在这样做。朝觐的穆斯林通过物质和财务的参与就是完全服从真主(荣耀归于他)。

 

朝觐是对真主的命令和法律的服从。朝觐象征着一神教(伊斯兰一神论)。朝觐也象征着团结。执行朝觐男/女的罪将被洗掉。

目录

 语言学

朝觐的意思是,“他准备好、把自己带到一个人身上或者‘出发去一个地方’,为了参观而修理到一个地方。“ [E.W. Lane,Arabic-English Lexicon(Cambridge,England:The Islamic Text Society,1984),Vol:1]。

 

伊斯兰教或伊斯兰教的法律

哈吉(朝觐)是一个阿拉伯语,意思是修复真主之家(al-Kaba的名字之一),目的是观察必要的奉献。然而,它指的是穆斯林对麦加的年度朝圣,旨在按照先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安)所规定的方法进行某些宗教仪式。朝觐也意味着在指定的Dhul-Hijjah月期间往麦加的特定旅程,因为表现朝圣作为对真主(荣耀归于他)的崇拜。

 

朝觐的意义

朝觐是穆斯林的宗教义务。朝向沙特阿拉伯麦加的朝觐(朝觐)是伊斯兰教的五大支柱之一。朝觐不是伊斯兰教在其立法中引入的新立法,这个立法和在古兰经中被称为的al-Kaba是一样古老:

 

“为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”【仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)章3:96】。

 

这个经文证实了告诉我们的圣行(使者所说的)al-Kaba最初由地球上的第一个人亚当(和平在他身上)建造的。朝觐中包含的一系列仪式都穿着一件叫做Ihram的特殊服装、绕着Kaba绕行、步行并向贾麻拉特扔石头。此后朝圣的主要活动是在距离麦加十英里的阿拉法平原的点端。这个地方哪儿先知穆罕默德(愿真主尊敬并赐予他平安)就在他的告别朝圣中间给了他最后的讲话。朝觐还包括木兹达里发、牺牲动物、饮用Zam Zam水和美纳。

 

朝圣类型

朝圣分为两种:

1.朝圣(小朝圣)是由个人在他希望的任何日期制作的,除非是官方朝圣时。

2.朝觐(官方朝圣)必须在特定日期和所有其他朝圣者一起进行。 它发生在DhulHijjah月(伊斯兰日历的最后一个月)。

真主(荣耀归于他)在古兰经中命令进行朝觐:“朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功,真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我。”【黄牛(巴格勒)章2: 197】

 

朝觐是伊斯兰教的支柱

朝觐是先知穆罕默德的话中提到的伊斯兰教的五大支柱之一(愿真主尊敬他并赐予他平安):伊本奥马尔(愿真主的祝福在他们身上)说:“真主的使者(愿真主尊敬他并赐予他平安)说:证明没有值得崇拜的上帝,但真主(荣耀归于他)并且先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安)是真主的使者、定期拜功、支付Zakaat、朝觐和在斋月禁食。“萨黑合布哈累1:8卷和萨黑合穆斯林1:1卷。

 

为朝觐呼唤的历史

朝觐 的第一次呼吁由先知易卜拉欣(和平在他身上)进行的,在安拉(荣耀归于他)命令他为朝觐召唤人类之后,如下古兰经的经文所述:“你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来,”【朝觐(哈只)章22:27】。伊本克西尔(愿真主怜悯他)在评论这个经文时说:呼唤人类的意义是邀请他们前来朝圣到了我们(安拉)指示你建造的房子。先知易卜拉欣(和平在他身上)说:主啊,当我的声音无法传达给人们时,我怎能向他们传达?安拉说:去呼唤,我们要传达它。他说:去呼唤,我们要传达它。所以他站在他的Maqaam或者在石头上、在al-Safa,或在Abu Qubays上(Ka'bah附近的一座山),他就说:人类啊!你的主建造了一所房子,所以来朝圣。据说山脉降低了自己,以便他的声音可以到达地球的各个角落,那些仍在(他们母亲的)子宫和(父亲)腰部的就听到了,一切听到他声音的岩石、城市和树木就回应,那些安拉下令执行朝觐的人,直到复活日回应:Labbayk Allahumma Labbayk(上帝啊,我回应你的呼召)。这是伊本·阿巴斯(愿真主对他感到高兴)、穆扎黑德、恶克里麻、萨伊德、伊本竹柏尔和许多其他人(愿真主怜悯他们)所述的报道所表明的。这一点由伊本扎里尔和伊本阿布哈特姆详细地讲述。

 

朝觐及其仪式在先知易卜拉欣(和平在他身上)时期首先由真主(荣耀归于他) 详细说明地任命,他以及他的儿子伊斯玛伊尔(和平在他身上)是真主(荣耀归于他)为了在麦加建造卡巴- 安拉(荣耀归于他)之家-所委托的人。真主(荣耀归于他)描述了卡巴及其建筑如下:“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址,我说:“你不要以任何物配我,你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者,打扫我的房屋。”【朝觐(哈只)章22:26】

 

在建造卡巴之后,易卜拉欣(和平在他身上)将来到麦加朝觐在他去世后,他的儿子继续这种做法。但是,随着时间的推移,朝觐仪式的形式和目标都发生了变化。随着偶像崇拜遍布阿拉伯,卡巴失去了纯洁,偶像被放在里面。它的墙壁上覆盖着诗歌和绘画,其中包括耶稣和他的母亲玛丽亚姆(和平在他们身上)的绘画,最终将超过360个偶像放入卡巴里。甚至talbeeyah(迎接呼唤)“Labbaik Allaahumma labbaik” (上帝啊,我回应你的呼召)也被扭曲了。献祭动物的血倒在卡巴的墙上,从卡巴周围的柱子上挂着肉。因此,人们完全放弃了他们的祖父和领袖先知易卜拉欣(和平在他身上)的教义。

 

这种悲惨的状况持续了将近两千五百年。但经过这么长时间后,是先知易卜拉欣(和平在他身上)恳求得到实现的时候了 ,如古兰经的黄牛(巴格勒)章中2:129所述。

 

因此,最后先知在那个城市出生,哪儿先知易卜拉欣(和平在他身上)曾在几个世纪前做过这种恳求。在二十三年中,先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安)传播Tawheed [真正的一神论]的信息- 是与先知易卜拉欣(和平在他身上)和所有其他先知一同出现的同样的信息-并在地上建立了安拉(荣耀归于他)的律法。先知穆罕默德(愿真主尊敬并赐予他和平)也阻止了在裸体状态下盘旋卡巴的做法以及异教徒提出的为这种仪式辩护的论点,通过古兰经被真主(荣耀归于他)强烈反驳。

 

朝觐的整个仪式是先知易卜拉欣(和平在他身上)和他的家人对全能的真主的献身纪念。这表明先知穆罕默德(愿真主尊敬并赐予他和平)并没有创新这个机构,但清除了所有邪恶的行为,并使其成为一种虔诚的义务行为,通过它人可以发展对上帝的意识;因此,如果他在身体上和经济上都有能力,那么它就是每个信徒有义务做的五大支柱之一。朝圣被正确地说是信仰的完美,因为它本身结合了其他所有必要的拜功、耐心、生活设施的缺乏、奉献、Zakat(施舍)和恳求的所有独特品质。事实上,实际的朝圣是真主(荣耀归于他)朝圣的前奏,当人类向世界的一切告别并在他面前作为他卑微的奴隶说:“我在你面前,我的主......”时。

 

朝觐一生一次的有条件义务

对于那些能够负担得起的穆斯林来说,朝觐是每个穆斯林一生中的宗教义务。根据大多数学者,朝觐在Hijrah的第九年(先知从麦加迁移到麦地那)立法, 意思是代表团(al-Wufood)的一年,其中揭示了古兰经的经文,【仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)章3: 97】: “其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。“

 

有许多圣行说它是伊斯兰教的支柱和基本原则之一,这是穆斯林中同意的。根据文献和学者的共识,只有成年穆斯林才有义务在其一生中执行一次。

阿布胡莱拉(愿真主对他感到高兴)说:“安拉的使者(愿真主尊敬他并赐予他平安)发表讲话(Khutbah)并说:“安拉给你们嘱咐朝觐,所以朝觐。”一个男人问道:“在每一年真主的使者(愿真主尊敬他并赐予他平安)吗?“他(愿真主尊敬他并赐予他平安)保持沉默,直到该男子说过三次,那时他回应说:“如果我说是,那么它将成为一项义务(每年一次)而你却无法做到。“然后他说:“不要逼我告诉你比我留给你的更多,对于那些在你们之前来的人们因为他们问了太多问题并与他们的先知争论就被摧毁。如果我命令你们做一件事,尽可能多地做,如果我禁止你们做某事,那就避免它。“萨黑合穆斯林1337。

 

伊本阿巴斯(愿真主对他感到高兴)关于这个经文上说:“否认朝觐必要性的人变得不相信,和安拉(荣耀归于他)远比需要更丰富。哈费择阿布巴克尔伊斯麻伊累记录说,噢麻尔本哈塔布(愿真主对他感到高兴)说:“无论谁能负担得起朝觐但没有表现出来,如果他在犹太人或基督徒时去世,他的案子就没有区别。“

 

朝觐成为义务的先决条件 

这是每个自由成人穆斯林的义务, 谁能够找到一种方法一生一次表现出来。

1.伊斯兰教

伊斯兰教是义务的先决条件。这就是伊本哈吉布(愿真主怜悯他)和《穆赫塔萨尔》的作者所说的。这是其有效性的先决条件。根据第一点,怀疑是其义务的障碍,而根据第二点,其有效性。

2.能力

一个身体健康并有办法到达安拉之家(荣耀归于他)的人。

 3.自由

第三个先决条件是自由,如果一个人是奴隶,则不是强制性的。

 4.成年

第四是成年。成年的前提不仅限于朝觐。

 5.理智

这个人应该精神健康。对于精神错乱的人来说,朝觐没有义务。

 6.对女性而言

至于一个女人,她必须有一个Mahram(近亲人)陪她,比如丈夫、兄弟、父亲、儿子或叔叔,作为朝觐在她身边的先决条件。根据伊本噢赛命(愿真主怜悯他),她的朝觐将有效,但如果她独自前往朝觐,她就会犯罪。

 7.如果为了别人而做朝觐

穆斯林必须首先为自己执行朝觐,然后才能代表死去的人执行朝觐。如果他为一个活着人做的话,那时那个别的人不应该处于健康状态。

 

统计

根据沙特阿拉伯王的朝觐部,每年约有来自70个不同的国家的300万穆斯林前往麦加,目的是履行朝觐的重大义务。

 

任何敬拜资格的条件

敬拜的任何形式只有在以下情况属实时才可以接受:

1.一个人专注于真主(荣耀归于他),渴望后世。不能以在男人身上看到或为了世俗的利益而这样做。

2.一个人遵循先知的例子,用言语和行为。除了了解圣行之外,这是无法实现的。

 

朝觐的目的

  • 这是对真主的命令和法律的提交。这证实了国家及其后续制度的统一,没有任何区别或豁免。通过遵循真主(荣耀归于他)的命令,人们可以增加虔诚并使心灵适应尊重真主(荣耀归于他)的象征。真主(荣耀归于他)说(意义的解释):“事情就是这样的,谁尊敬真主的标识,那是心中的虔诚发出的。”【朝觐(哈只)章22:32】。

 

  • Hajj象征着Tawheed(伊斯兰一神论)从朝圣者进入ihraam的第一刻开始。它是对全能者唯一性的认识和肯定。真主(荣耀归于他)在他的本质、他的属性和他的行为中没有伴侣。

 

  • 朝觐将穆斯林与不信道者(mushrikoon)分开安拉说:“信道的人们啊!以物配主者只是污秽,故从今年起不准他们临近禁寺;如果你们畏惧贫困,那末,真主将以他的恩惠使你们满足,如果他意欲。真主确是全知的,确是至睿的。”【忏悔(讨白)章9:28】。

 

  • 当所有人聚集在阿拉法和其他地方的一个地方;没有差别或豁免时,朝觐提醒着后世。所有这些在这个地方是平等的,没有人比另一个更好。

 

  • 朝觐象征着团结。朝圣者穿同样的衣服、进行同样的仪式、有同样的Qiblah(拜功方向)并访问相同的地方。因此,优势感不存在;没有国王或奴隶并没有富人或穷人,我们都是平等的;在权利和义务是相等。

 

  • 谁执行朝觐他/她的罪孽将被淘汰,为他/她先知穆罕默德(愿真主尊敬他,赐他平安)说:“如果朝觐的人没有说任何淫秽的话或犯罪,他在他母亲出生的那天将回去清除罪恶。“

 

当朝圣者聚集在一起朝觐时,这是平等和团结的典范。属于不同国家、文化、社会和经济地位的穆斯林都穿着两件未播种的布料;他们都执行相同的仪式。富人和穷人以及黑人和白人没有区别,他们都在真主(荣耀归于他)面前顺从并谦卑地站着。

 

朝觐为穆斯林提供为了相互认识、相互理解、增进爱情、接近、改善并解决关系的一个独特机会。在朝觐期间,来自安拉(荣耀归于他)的祝福就是一个人通过以最好的方式对待一个人的穆斯林兄弟并帮助穷人和穷人具有机会获得善行;这也是从安拉(荣耀归于他)获得巨大回报的手段。

 

在古兰经中的朝觐

古兰经中有各种各样的经文说朝觐是穆斯林的义务。以下是古兰经中的一些经文:

 

“赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,(必得善报),因为真主确是厚报的,确是全知的。”【黄牛(巴格勒)章2:158】

 

“你们当为真主而完成大朝和小朝。”【黄牛(巴格勒)章2:196】

 

“其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。”【仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰)章3:97】

 

“你应当在众人中宣告朝觐,他们就从远道或徒步或乘着瘦驼,到你这里来,”【朝觐(哈只)章22:27】

 

朝觐是圣行

有各种各样的圣行说朝觐是穆斯林的义务,并且奖励不低于天堂。 以下是先知穆罕默德(和平与祝福在他身上)的一些圣行

 

伊本噢麻尔(愿真主对他满意)叙述:安拉的使徒说:“伊斯兰教基于(以下)五(原则):1.证明只有安拉(荣耀归于他)才有被崇拜的权利,穆罕默德是安拉的使徒。2.尽职尽责地进行(强制性会众的)拜功。3.支付Zakat(即支付义务的慈善)。4. 执行朝觐(即前往麦加的朝圣)。5.在斋月期间快速斋戒。”萨黑合布哈累卷1:8。

 

安拉的使者(愿真主尊敬他并赐予他平安)说:“没有显而易见的必要性、一种专制统治或将他限制在家中的疾病阻止他去朝圣的人,并且在没有进行朝圣的情况下去世,可能会死于犹太人或基督徒。“(特尔米贼2535,由阿布欧麻麻(愿真主对他感到满意)叙述(达理枚削弱了它)。

阿布·胡莱拉(愿真主对他满意)叙述:“我听说先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安)说:'谁执行朝觐并且不犯任何Rafath(淫秽)或Fusooq(违法),当他回来的时候,就像他母亲出生他的那一天一样,免于犯罪的。“(萨黑合布哈累)。

 

艾莎(愿真主对她满意)问先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安):“我们发现圣战是最好的行为,难道我们(女人)不应该做圣战吗?”先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐他平安)回答说:“相反,最好的圣战是朝觐Mabroor(没有犯罪)!”艾莎(愿真主对她满意)后来说:“听说先知穆罕默德的那个话之后,我永远不会停止朝觐”。(萨黑合布哈累和萨黑合穆斯林)。

 

阿布胡莱拉(愿真主对他满意)说:“我听说先知穆罕默德(愿真主尊敬他并赐予他平安)说:'为安拉而做朝觐的人,并且(在朝觐期间)没有与妻子发生性关系、没有犯罪或没有不公正地争吵,会像他母亲生下他的那一天那样回来。'“(萨黑合布哈累1449,萨黑合穆斯林1350)。

 

阿布胡莱拉(愿真主对他感到满意)报告说,先知穆罕默德(愿真主尊敬并赐予他平安)说:“副朝与上一个副朝之间的时间是赎罪的,而接受朝觐的奖励不低于天堂。“(萨黑合布哈累1683,萨黑合穆斯林1349)。

 

参考

  • 射赫阿乐巴内的《朝觐和副朝仪式》书
  • 射赫阿乐噢赛命的《如何执行朝觐和副朝的仪式》书
  • 萨利赫阿乐萨利赫博士的《朝觐和一神教》书
  • 射赫阿尔沙德·巴希尔·麻达尼的《朝觐指南》书

 

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