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斋戒

真主通过对他的奴仆分配某些善良的季节就祝福他们,其中hasanaat(好事的奖励)被倍增、sayyi`aat(坏事)被原谅、人们的地位得到提高以及信徒的心转向他们的主。净化自己的人获得成功,而败坏自己的人失败了。真主创造他的奴隶的目的是崇拜他了。崇拜的最大行为之一是斋戒,这是真主对他的奴隶强制要求的。

目录

Siyaam(斋戒)的语言定义

在语言上,在阿拉伯语中的siyaam意味着禁欲。

 

伊斯兰术语

 

它意味着放弃开斋的事物,从黎明到日落,首先有意图(niyyah)这样做。

 

古兰经

“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”【黄牛(巴格勒)章2:183】

 

真主鼓励他的奴隶斋戒:“…斋戒对于你们是更好的,如果你们知道。”【黄牛(巴格勒)章2:184】

 

他已使禁食为人亲爱的并使它们变得容易,这样他们就不会觉得放弃自己习惯的。真主说:“…故你们当斋戒有数的若干日。…”【黄牛(巴格勒)章2:184】

 

他怜悯他们并使他们远离困难和伤害,正如他所说:“…你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。…”【黄牛(巴格勒)章2:184】

 

圣训

阿布胡莱拉说,安拉的使者说了:斋月,这个有福的月份已经来到你。在此中间,安拉在你上已经使斋戒的义务。在这个月中,天堂的大门被打开,地狱之门被关闭。最强大而最傲慢的魔鬼在此中间被锁链。安拉在这里有一个比一千个月更好的夜晚;谁被阻止获得当晚的好处肯定(从良好)被阻止。艾合麻德和安娜萨伊(见阿勒阿勒巴尼的“萨黑赫素南安娜萨伊”,第1992号)和阿勒阿勒巴尼在“萨黑赫塔尔给布瓦特尔黑布”(第985号)中提到。

 

阿布胡莱拉说,安拉的使者说:在斋月的第一天晚上,魔鬼以及恶魔中最强壮和最傲慢的被链接。火的大门被关闭,没有一扇门被打开。天堂的大门被打开了,没有一个会被关闭。呼叫者会喊出来,“哦,浪好的追求者,挺身而出。哦,邪恶的追求者,不要来吧。“安拉将把人们从火中解救出来,这就每晚都会发生。由射赫阿勒巴尼在萨黑赫素南特尔米贼549分类为萨黑赫。

 

关于斋戒的裁决

乌玛(伊斯兰国家)同意在斋月的斋戒事实上是强制性的,在古兰经和圣训中有对那件事的证据。真主()说:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”【黄牛(巴格勒)章2:183】先知(S)说:“伊斯兰教建立在五大支柱上......”其中他提到在斋月斋戒。萨黑赫布哈累卷1:8

 

斋戒的美德

斋戒的好处确实很棒,以及真实(萨黑赫)圣训中被报道的其中一件事是真主为自己选择了斋戒,他会奖励它并且将奖赏无量化地增加,正如他所说[在真主圣训] “除了只为我着想的斋戒,我会奖励它。”萨黑赫布哈累,阿勒法特合,1904号;萨黑赫·阿勒塔尔给布,1/407

 

- 斋戒没有平等。  安娜萨伊,4/165; 萨黑赫阿勒特尔给布,1/413,斋戒者的duaa(恳求)不会被拒绝。由阿勒拜哈给3/345; 阿勒思乐思拉阿勒萨黑哈,1797报道。

 

- 斋戒者有两个快乐时刻:有一次当他开斋时,有一次当他见面真主,并为他的开斋而欢喜。穆斯林,2/807报道。

 

- 在审判的日子,斋戒将代表一个人并会说:“主啊,我阻止他白天的食物和肉体欲望,所以让我为他代祷。”艾哈麻德,2/174。阿勒海塔梅在阿勒麻吉麻中归类为哈叁(良好),3/181。另见萨黑赫阿勒特尔给布,1/411。

 

- 来自斋戒人口的气味为安拉比麝香的香味更受喜爱。穆斯林,2/807。

 

- 斋戒是可以让一个人远离火灾一种保护和强大的堡垒。艾哈迈德,2/402报道;萨黑赫阿勒特尔给布,1/411;萨黑赫阿勒扎梅,3880。

 

- 谁为了真主而一天斋戒的人,真主从火中距火之距离七十年会把他隔开。穆斯林,2/808报道。

 

- 谁有一天为了寻求真主的喜悦就斋戒,如果那是他一生的最后一天,他将进入乐园。艾哈迈德,5/391报道;萨黑赫阿勒特尔给布,1/412。

 

- “在天堂里有一个叫阿勒莱岩的门,那些斋戒的人将通过它进入,除了他们之外,没有人会通过它进入;当他们进入时它会被关闭,没有人会通过它进入。“阿勒布哈累,法特合,1797号。

 

斋月是伊斯兰教的支柱,古兰经在本月被揭露,在那里有一个比一千个月更好的夜晚。

 

- “斋月开始时,天堂的门被打开,地狱的门被关闭,而魔鬼则被束缚住了。“阿勒布哈累,阿勒法特合,3277报道。

 

- 禁食斋月相当于斋戒十个月。穆斯拿德,5/280;萨黑赫阿勒特尔给布,1/421。

 

- “谁因信仰斋戒斋月的人并希望(安拉的)报酬,他以前的所有罪都会被原谅。”阿勒布哈累,法特合,37号报道。

 

- 随着每次开斋,真主会选择人们从地狱火中解放出来。艾哈迈德,5/256报道;萨黑赫阿勒特尔给布,1/419。

 

斋戒的好处

斋戒有许多智慧和众多益处其中涉及到经文中提到对安拉的taqwaa(虔诚):“…以便你们敬畏。”【黄牛(巴格勒)章2:183】

 

这个经文的解释是,如果一个人为了希望能够获得真主的喜悦,并且因为害怕他的惩罚就避免halaal事情,他会更容易避免做非法行为。他的许多其他能力不会感到饥饿或渴望;但是当他的胃满意时,他的舌头、眼睛、手和私处开始感到饥饿。空腹导致魔鬼的失败;它控制欲望并保护自己的能力。

 

当斋戒的人感到饥饿的痛苦时,他体验了穷人的感受,因此他感到同情他们并给他们一些东西来抵御他们的饥饿。听到他们与分享他们的苦难是不一样的,就像骑马人不理解行走的困难怎样直到他下山走路。

 

斋戒训练人避免欲望并远离罪恶;它有助于一个人克服自己的本性并使自己摆脱坏习惯。它也训练一个人习惯于组织和准时,这将解决许多人混乱的问题,如果只有他们意识到。斋戒也是穆斯林团结的表现,正如乌玛(伊斯兰国家)在同一时间斋戒并开斋一样。斋戒对呼吁其他真主也提供了一个伟大的机会。在这个月里,许多人第一次来到清真寺,还有那些很久没去过清真寺的人,他们的心是开放的,所以我们必须以温和的方式并教适当的教训和讲有益的话传播这个机会,同时也以正义和善行进行合作。

 

斋戒的礼仪和方法

斋戒的某些方面是强制性的(fard)而其他是推荐(mustahab)。我们应该确保我们在suhoor(黎明前的餐)吃喝东西,并且我们推迟到黎明礼拜的呼叫之前。先知()说:“有黎明前的餐,因为在suhoor里有祝福(巴拉卡)。”阿勒布哈累,法特和,4/139报道。

 

“suhoor是有福的食物,它也涉及与经书的人不同。椰枣对于信徒来说是一个很好的suhoor。“阿布达伍德报道,2345号;萨黑赫阿勒特尔给布,1/448。

 

一个人不应该延迟开斋(黄昏后的开斋),因为先知()说:“只要不拖延开斋,人们就会保持善良。“布哈累,法特合,4/198报道

 

一个人以在阿纳斯(真主祝福他)叙述的圣训中所描述的方式应该开斋:“先知()在礼拜之前曾用新鲜的椰枣开斋;如果没有新鲜的椰枣,他会吃(干)的椰枣;如果没有干枣,他会喝几口水。“由阿勒特尔米贼,3/79等报道。他说这是一个盖历布(别扭)哈叁的圣训。在《阿勒伊茹瓦》922号中被归类为萨黑赫。

 

开斋不久之后,根据圣行就背诵在伊本噢麻尔(愿主喜悦他们俩)叙述的圣训中报道的这些话,据此先知(愿他安息),当他开斋时会说的,就是:“渴望已经走了、静脉再次流动并以真主的旨意奖励的得到就确认“。阿布达伍德报道,2/765;它的归因被阿勒达拉古特尼,2/185归类为哈叁(良好)。

 

于这个伟大的月份应该做些什么

准备自己和你的环境来崇拜[通过做以下行为]:

 

- 赶快悔改并回到真主。

 

- 在本月初开始庆幸。

 

- 快速正确。

 

- 有正确的思维框架并在Taraaweeh礼拜中间敬畏真主。

 

- 在这个月的中十天不要累。

 

- 寻求卡德尔夜晚。

 

- 重复阅读整个古兰经、试图哭泣并试图了解你在读什么。

 

- 斋月中间的副朝相当于朝觐[与先知一起演出(安息在他身上)]。

 

- 在这个良性时间给予的慈善事业被倍增。

 

- I'kakaaf(在清真寺内敬拜)是先知的确认圣行(愿他安息)。

 

- 在月初相互祝贺没有任何错误。

 

先知(愿他安息)曾经告诉他的同伴斋月开始的好消息并敦促他们充分利用它。

 

阿布胡莱拉(真主祝福他)说:“真主的使者(愿主福安之)说:“斋月,那个有福的月份来了。真主已经强制你斋戒(本月)。在此中间,天堂的门被打开,地狱之门被锁住,魔鬼被链接起来。在这里有一个比一千个月更好的夜晚,而被剥夺它内善的人确实被剥夺了。“安纳萨伊报道,4/129;萨黑赫阿勒特尔给布,1/490

 

参看:

 

 

参考

由射赫穆罕默德·萨利赫·穆纳基德写作,

http://d1.islamhouse.com/data/en/ih_books/single/en_Matters_Related_to_Fasting.pdf

 

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