Dyrka Allah av kärlek, rädsla och hoppas

 

En av de vackraste och viktigaste om begreppet dyrkan i Islam är unikt sätt på vilket den innehåller de känslor av kärlek, rädsla och hopp inom hjärtan dyrkar Allah (Ära vare honom). Att förstå hur man kombinerar dessa tre egenskaper i dyrkan (ibaadah) av Allah (Ära vare honom) är en av de viktigaste sakerna att varje muslim måste ta, inte minst eftersom varje sekt som har drivit från den raka vägen har kommit bort i denna aspekt av dyrkan.

Avvikelsen av de andra religionerna i denna fråga är uppenbart för alla att se: "Gud är kärlek Jesus är kärlek!" Säger de kristna, att förneka det faktum att Gud ska fruktas också. När det gäller judar, då deras hjärtan fylls endast med hopp - hopp i tron att branden inte kommer att beröra dem eftersom de är "förlovade personer".

I Islam är dock ingen dyrkan komplett utan närvaro av alla tre egenskaper: Kärlek till Allah (Ära vare honom), hoppas på hans nåd och rädsla för hans straff. Begrunda öppnandet Sura av Koranen - Sura Fatiha 1: 1-3 och du kommer att se själv.

INNEHÅLLSFÖRTECKNING

Markerar balansen

Efter förstå behovet av att ha kärlek, rädsla och hopp i vår tillbedjan, den fråga som nu uppstår är: i vilka proportioner bör dessa egenskaper förekomma i vår tillbedjan? Återigen vänder vi oss till Koranen för vårt svar.

"Kalla på honom med fruktan och hopp."(Koranen. Sura Al-A'raf 7: 56).

Och även: "Deras sidor överger sina sängar, för att åkalla sin Herre i rädsla och hopp." (Koranen Sura Sajdah 32: 16).

Så både rädsla och hopp bör finnas i våra hjärtan i lika proportioner. Anas - (må Allah vara nöjd med honom) - rapporterade att profeten Muhammad (frid och välsignelser av Allah vare med honom)trädde på en ung pojke som var döende. Profeten (frid och välsignelser av Allah vare med honom)frågade: "Hur mår du?" Pojken svarade: "O Guds budbärare (Ära vare honom), jag är i-mellan hopp i Allah (Ära vare honom) och fruktar för mina synder." Den profeten (frid och välsignelser av Allah vare med honom)sade: "Den som av dessa två egenskaper inte förenas i hjärtat av en tjänare förutom att Allah (Ära vare honom) ger honom vad han hoppas på och skyddar honom från det han hon fruktade" (Bestyrkas av al-Albānī i Ahkaamul-Janaa'iz nummer 2)

 

Därför, när vi gör en god handling, borde vi ha hopp om att det har accepterats av Allah (Ära vare honom), men samtidigt måste vi också ha rädsla för att det kanske inte är tillräckligt eller att god gärning inte har varit värda acceptans. Likaså när vi syndar, borde vi ha hopp om att Allah (Ära vare honom) kommer att acceptera ut Omvändelse och förlåt oss, men vi bör också rädd för att vi kan stå till svars för det.

 

Denna balans bör också återspeglas i ut da'wah (förökning av islam: vilket naturligtvis också är tillbedjan). Så när vi bjuda in andra att sanningen, bör vi inte ge dem en känsla av att de har "inget att oroa sig"; inte heller föreslår vi att de är dömda för evigt. Snarare vi par varningar med uppmuntran. Vi informerar dem om fasor Elden samt berätta om sällhet av paradiset. Precis som vi finner Allah (Ära vare honom) talar om för oss i Koranen: "Sannerligen din Herre är snabb i bestraffning och sannerligen Han är Förlåtare, Givaren av barmhärtighet". (Koranen, Sura al-A'raf 7: 167).

 

Berättad av Abu Hurayrah (Må Allah vara nöjd med honom): Jag hörde Allahs budbärare (frid och välsignelser av Allah vare med honom)säger: Det fanns två män bland BanuIsra'il, som var strävar efter samma mål. En av dem skulle begå synd och den andra skulle sträva efter att göra sitt bästa i världen. Mannen som utövas sig i dyrkan fortsatte att se den andra i synd.

Han skulle säga: Avstå från det. En dag fann han honom i synd och sade till honom: Avstå från det.

Han sade: Låt mig ensam med min Herre. Har du sänts som en väktare över mig? Han sa: Jag svär vid Allah, kommer Allah inte förlåter dig, inte heller kommer han erkänna att du till paradiset. Sedan deras själar togs tillbaka (av Allah), och de träffade tillsammans med världarnas Herre.

Han (Allah) sade till mannen som hade strävat hårt i dyrkan; Hade du kunskap om Mig eller hade du makt över det som jag hade i min hand? Han sade till mannen som syndat: Gå och in i Paradiset av Min nåd. Han sade om den andra: Ta honom till helvetet. Abu Hurayrah (Må Allah vara nöjd med honom) sa: av honom i vars hand min själ är, han talade ett ord med vilken denna värld och nästa värld av hans förstördes.(SunanAbiDawud 4901, Klassas som Sahih av lärd Albani)

 

Därför, bör vi aldrig säga om någon som han eller hon är en 'förlorad orsak' eller 'dömd' eller liknande eftersom detta är en stor synd. Men fruktar vi för dem som begår stora synder eftersom de har hotats med straff i Koranen. Det är upp till Allah (Ära vare honom) om han väljer att straffa dem eller om han kommer att förlåta dem.

 

Ibn al-Qayim (Må Allah vara nöjd med honom) sade: "På väg till Allah, är en [troendes] hjärta liknas vid en fågel. Kärlek är dess huvud, rädsla och hopp är vingarna därför när huvudet och vingar är sunda, fågeln kommer perfekt fly, om huvudet skärs kommer fågeln dör och när han förlorar vingarna, kommer han oundvikligen invändningar mot jakt".

 

Slutsats

Det är således klart hur obalanser i någon av de tre kvaliteter av dyrkan kan leda till större avvikelse och spårar från den sanna vägledning, Därför är det viktigt för varje muslim att inskärpa alla tre saker i sitt hjärta på rätt sätt. Som tidigare nämnts, bör rädsla och hopp vara i lika proportioner, men som för kärlek, då det borde vara överst, som FudaylibnIyyaad (d.187H) sade: "Kärleken är bättre än rädsla Rädslan kontrollerar oss från att synda och kärleken gör oss att göra vad som är föreskrivet med ett öppet hjärta”.

Läs mer …...

 

Referenser

http://www.salafipublications.com/sps/sp.cfm?subsecID=IBD01&articleID=IBD010006&articlePages=1

http://abdurrahman.org/salah/worshippingallahoutof.html

Källa: Ad-DawahilalLaahMagasinera

68 Visningar
Correct us or Correct yourself
.
Kommentarer
Top of page