Каким был Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует)??

нет ничего достойного, на которое стоит тратить время, часы и даже дни кроме учении биографии нашего пророка, его жизни и его страдания чтобы распрастранять Ислам. И конечно великолепно когда думаешь и думаешь об этом настолько себя почуствовать как будьто сам жил в то время и их участвовал во всех победах.

По учению биографию пророка Мухаммеда мы сможем познакомиться с положительными чертами пророка Мухаммеда и печати пророков и обстановками его жизни.

Биография пророка Мухаммеда очень пладотворна и всем важно, изучая её можно знать точно как быть правителем настоящим, найти решение любой проблемы и знать методы победы и причины поражения, исходя этого можно узнать как строить семью и жизнь. По учению биографию пророка Мухаммеда можно узнать как уверовать в себя и поклонение к аллаху – это наш путь в победу. Всевышний сказал в своей книге: (О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы.) Мухаммед 7. Всевышний сказал в своей книге ещё: (Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели.) Гъафир 51. Всевышний сказал в своей книге ещё: (Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный.) Хадж 40.

Всевышний сказал в своей книгео Пророке Мухаммеде: (Мухаммад — Посланник Аллаха) Фатих 29.

Содержание

 

Родословная Пророка Мухаммеда:

Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии, а также содержит кунью по имени его сына аль-Касима. Полностью имя Мухаммеда выглядит так: Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (Шейба) ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугира) ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан

 

Имена Пророка Мухаммеда:

В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «У меня есть пять имен: я – Мухаммад; я – Ахмад; я – Махи, посредством меня Аллах искоренит неверие; я – Хашир, люди будут воскрешены в судный день следом за мной; я – Акиб, после меня не будет пророков и посланников».

Сообщается от Абу Мусса Аль-ашъары что пророк Мухаммед называл себя несколько имен и сказал : « я – Мухаммад; я – Ахмад; я – Хашир, я – Эль-Мукавви, я –пророк покаяния, я – пророк милости».

 

Чистота Родословной Пророка Мухаммеда:

Родословная Пророка Мухаммада была самой лучшей. Об этом говорится в хадисе Пророка (мир ему и благословение) от ‘Аиши: «Аллах переводил меня по самым чистым поколениям, я всегда находился в лучшей из двух ветвей родословной». В хадисе от Ибн ‘Аббаса говорится: «Начиная от пророка Адама, все мои предки находились в чистом, законном браке». Так Всевышний сохранил чистоту нашего Пророка (мир ему и благословение).    Передают со слов Абу ‘Умара Шаддада о том, что он слышал, как Василя ибн аль-Аскъа’ говорил: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах избрал род Кинана из числа сынов Исма’иля, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хàшима, а из рода Хàшима – меня”». Этот хадис передали Ахмад 4/107, Муслим 2276 и ат-Тирмизи 3606.

Сообщается, что аз-Зухри сказал:— ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘уд сообщил мне о том, что ‘Абдуллах бин ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказывал ему о том, что Абу Суфйан бин Харб, да будет доволен им Аллах,[1] сообщил ему о том, что Ираклий[2]послал за ним, когда он сопровождал караван курайшитов[3]. Они занимались торговыми делами в Шаме[4], и это было в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил перемирие[5] с Абу Суфйаном и (другими) неверными курайшитами. (Абу Суфйан вместе со своими товарищами) прибыл к императору в Илийу[6], где  Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума[7], призвал их ко двору. Подозвав к себе их и своего толмача, он спросил: «Кто из вас приходится самым близким родственником человеку, утверждающему, что он − пророк?»

Абу Cуфйан сказал:− Я ответил: «Самым близким из них к нему являюсь я». Тогда он сказал: «Подведите его поближе ко мне, а его товарищей поставьте у него за спиной», и велел своему толмачу: «Скажи им, что я буду спрашивать его о том человеке, и, если он солжёт мне, пусть они уличат его во лжи». И, клянусь Аллахом, если бы я не стыдился того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно сказал бы о нём неправду! Затем (Ираклий) задал мне о нём первый вопрос: «Каково его происхождение (и место) среди вас?» Я ответил: «Он благородного происхождения». Он спросил: «Заявлял ли кто-нибудь из вас нечто подобное[8]раньше?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из его предков правителем?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А кто следует за ним, знатные люди или простые?» Я ответил: «Скорее простые». Он спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я ответил: «Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из принявших его религию из-за недовольства ею?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом[9]?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать», и больше ничего не смог добавить к сказанному.[10] Он спросил: «Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами шла с переменным успехом: он побеждал нас и мы побеждали его». Он спросил: «Что он велит вам делать?» Я ответил: «Он говорит: “Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки”, и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками». Тогда он велел толмачу сказать мне: «Я спросил тебя о его происхождении, и ты ответил, что он принадлежит к знатному роду, но и все (прежние) посланники принадлежали к знатным родам своих народов. И я спросил тебя, не говорил ли кто-нибудь из вас подобного до него, ты же ответил, что нет, и я подумал, что если бы кто-нибудь уже заявлял об этом до него, то я решил бы, что этот человек просто повторяет сказанное до него кем-то. Ещё я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков правителем. Ты ответил, что нет, и я подумал, что если бы он являлся потомком владык, то я решил бы, что этот человек стремится вернуть себе свои родовые владения. Ещё я спросил тебя, не приходилось ли вам обвинять его во лжи, прежде чем он стал говорить то, что говорит, а ты ответил, что нет, и мне стало ясно, что если он не клеветал на людей, то не станет возводить ложь и на Аллаха. Ещё я спросил тебя, знатные люди последовали за ним или простые, и ты сказал, что простые, но именно они и становятся последователями посланников. Ещё я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, но именно таким и должно быть положение веры, пока оно не достигнет совершенства. Ещё я спросил тебя, отступается ли от его религии кто-нибудь из принявших её из-за недовольства ею, и ты ответил, что нет, но (так и бывает), когда (истинная) вера проникает в сердца. Ещё я спросил тебя, не свойственно ли ему вероломство, и ты ответил, что нет, но и посланники никогда не поступают вероломно. Ещё я спросил тебя о том, что он велит вам делать, и ты ответил, что он велит вам поклоняться Аллаху и не поклоняться никому больше наряду с Ним, и запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться, говорить правду и быть добродетельными, и если ты говоришь правду, это значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне. Я знал, что он должен появиться, но не предполагал, что он окажется одним из вас. Если бы я был уверен, что сумею добраться до него, то обязательно постарался бы встретиться с ним, а если бы встретился, то непременно омыл бы ему ноги!» А потом он потребовал подать себе послание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с которым Дихйа был направлен к наместнику Бусры, и тот подал его Ираклию, который прочитал там следующее:− C именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, Ираклию, владыке Рума. Мир тому, кто следует правильным путём. А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасёшься, а Аллах удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян! И (я скажу тебе то, что сказал Аллах): «Скажи: “О обладатели Писания! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас, что не должны мы поклоняться никому, кроме  Аллаха, и что ничего не должны мы придавать Ему в сотоварищи, и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом”. А если они откажутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы − предавшиеся”».

Абу Суфйан сказал: «Когда (Ираклий) закончил читать это послание, сказав то, что сказал, в его собрании стало шумно и поднялся крик, а нас вывели (оттуда), после чего я сказал своим товарищам: “Ибн Абу Кабша[21]стал столь важным человеком, что его боится даже владыка бану-ль-асфар!” С тех пор я был уверен, что он одержит верх, а в конечном итоге Аллах привёл меня к Исламу».

 (Передатчик этого хадиса сказал):«Ибн ан-Натур был наместником Илийи, а Ираклий являлся епископом христиан Шама. (Ибн ан-Натур) сообщает, что однажды, прибыв в Илийу, Ираклий проснулся утром в столь дурном расположении духа, что некоторые из его патрикиев, даже сказали ему: “Нам не нравится твой вид!”»

Ибн ан-Натур сказал:«Ираклий же был прорицателем и астрологом и сказал им в ответ на их вопросы (о причине его дурного настроения): “Наблюдая за звёздами этой ночью, я увидел, что владыка (совершающих) обрезание одержал победу, (и я хочу знать,) кто из людей делает обрезание?” Ему ответили: “Никто, кроме иудеев, но они не должны беспокоить тебя. Направь послания в разные города твоего царства, чтобы там перебили всех иудеев!” Между тем к Ираклию привели человека, которого послал к нему правитель из числа гассанидов, чтобы передать с ним известия о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует . Расспросив гонца, Ираклий велел (своим слугам): “Пойдите и проверьте, обрезан он или нет”. Они осмотрели (гонца) и доложили Ираклию, что тот обрезан, и тогда Ираклий стал расспрашивать его об арабах. (Гонец) сказал: “Они (тоже) делают обрезание”. (Выслушав его,) Ираклий сказал: “(Теперь) выяснилось, что владычество будет принадлежать им!” А затем Ираклий написал письмо в Румийу своему другу, который обладал такими же познаниями, как и он сам, после чего отправился в Химс и не покидал этого города до тех пор, пока не получил от своего друга ответное послание, в котором тот писал, что разделяет мнение Ираклия о появлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о том, что (он действительно является) пророком. После этого Ираклий призвал знатных людей Рума явиться в его дворец в Химсе, когда же они собрались, велел запереть ворота. Затем он вышел (к ним) и сказал: “О византийцы! Если вы хотите преуспеть и встать на путь истинный и желаете, чтобы ваше царство устояло, присягните этому пророку!” (Услышав эти слова,) они, подобно диким ослам, бросились к воротам, но обнаружили, что ворота заперты. Поняв, что им ненавистны (его слова) и потеряв надежду на то, что они уверуют, (Ираклий) велел: “Приведите их ко мне!” − (а когда те вернулись), он сказал: “Поистине, я говорил это только для того, чтобы проверить силу вашей приверженности к вашей религии, а теперь я убедился в (этом)!” И тогда они склонились перед (Ираклием) до земли, ибо остались довольны им, и это было последним, что связывало Ираклия (с Исламской религией)». См. также хадисы №№ 51, 2681, 2804, 2941, 2978, 3174, 4553, 5980, 6260, 7196, 7541. Этот хадис передали аль-Бухари 7, Муслим 1773 и Ахмад 1/262.

 

Рождение Пророка Мухаммеда:

Рабиуль-авваль – это месяц, в котором родился Пророк Мухаммад, последний из Божьих посланцев, печать всех пророков. Это произошло в понедельник,говорится может второго или восмого или двенадцатого числа месяца рабиуль-авваль по лунному календарю, что соответствует 24 апреля 571 года по григорианскому календарю. Но точно пророк родился в году называемом («год слона»), в котором Аллах защитил Каъбу от войск, которые хотели разрушить Каъбу Слоном.

Передают от Абдуллаха ибн Вахба ибн Замъата, он же передаёт от своего дяди, что тот слышал, как мать Посланника Аллаха Амина, когда забеременела, говорила: «Я не почувствовала, что беременна и не испытывала тяжести плода в утробе, как это испытывают другие женщины. И однажды, когда я была в состоянии между сном и бодрствованием, ко мне подошел некто и спросил меня: «Чувствуешь ли ты беременность?» Я ответила: «Я не знаю». Он сказал мне: «Воистину, ты носишь в себе господина этой уммы и её Пророка. Признаком этого будет то, что вместе с его рождением выйдет свет, который озарит дворцы Басры, что находится на земле Шама. Ты назови его именем Мухаммад».

Отец пророка Мухаммеда умер когда он был в утробе своей матери.

 

Кормление Пророка Мухаммеда:

После рождения пророка начали искать ему кормлицу. В то время его кормила Сувайба служинка его дяди Абу-Лахаб. За тем его кормила Халима Аль-Саадия, с которой Пророк жил 4 года в пустыни.  Кормлица отдала Пророка своей матери и после этого его мать умерла направляя в Мекку когда ему было 6 лет. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: я попросил разрешения навестить её могилу, и Он позволил мне”». Этот хадис передали Муслим 976.

после смерти его матери Пророка перевезли жить у деда, но когда ему было 8 лет его дед умер после этого его дядя стал заботиться о нем.

 

Аллах защитил Пророка Мухаммеда от неведения:

Аллах защитил и сохранил Пророка Мухаммеда от неведения с его детства.  Всевышний и Всеблагой Аллах наделил Пророка Мухаммада, да благословит его Аллаха и приветствует, многими особенностями и достоинствами, благодаря которым он превзошел остальных посланников и отличался от всех остальных творений. Люди в то время называли его Эль-Амин (хранитель) так, как он имеет много хороших манеров и ниразу не сказал ложь. В то время когда ему было 35 лет, хотели перестроить Къабу и когда достигли до черного камня все спорились но когда Пророк появился сразу сказали хранитель пришел и он сам переложит черный камень.

 

Женитьба Пророка Мухаммеда:

Пророк Мухаммед женился на первой жене, называемой Хадижа. Когда Мухаммад собирался в Сирию и её Слуга рассказал ей обо всех достоинствах и высоких моральных ценностях хозяина, после чего она захотела выйти замуж за будущего пророка. До хиджры (переселение из Мекки в Медину) за 3 года умерла Хадижа.Год после смерти любимой жены пророк назвал «годом грусти». Аиша (жена пророка, которую он взял уже после смерти первой супруги) ревновала Пророка к покойной Хадидже, отчего пророк был недоволен. Пророк Мухаммад всегда вспоминал про нее с любовью и грустью, он говорил, что Аллах подарил ему такую сильную любовь к этой удивительной женщине. За тем он женился на Сувада бинт Замъа, за тем на Айше Бинт Аби-Бакр, Хафса бинт ‘Умар аль-Фарук, Зайнаб бинт Хузейма, Умму Саляма Хинд бинт Хузейфа, Джувайрийа бинт Харис, Сафийа бинт Хувей, Меймуна бинт Харис и Мария Коптская (последняя жена пророка).

 

Сыновья Пророка Мухаммеда:

У Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) было трое сыновей.

Касим – родился в Мекке, умер еще в детстве, в возрасте 17 месяцев. И говорился родился ему сын Абдуль-Лах но умер тоже в раннем детстве.

Ибрахим – родился в девятом году Хиджры. На седьмой день после его рождения Посланик Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зарезал жертвенное животное (‘акика), дал ребенку имя, сбрил волосы на голове и раздал серебро на вес этих волос в качестве пожертвования (садака). Ибрахим умер, когда ему исполнилось ровно 18 месяцев.

 

 

Дочери Пророка Мухаммеда:

Зайнаб – родилась в Мекке, ее выдали замуж за Абуль-‘Асса, двоюродного брата Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , родила двоих детей – сына ‘Али и дочь Умамат, умерла еще в молодости.

 

Рукия – родилась в Мекке, ее выдали замуж за асхаба ‘Усмана, она заболела и умерла еще в молодости в Медине, в день сражения при Бадре.

 

Фатима – родилась в Мекке, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за двоюродного брата Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , асхаба ‘Али, родила шестерых детей - Хасана, Хусейна, Мухсина.

 

Умму-Кульсум - родилась по пришествии Ислама, по велению Всевышнего Аллаха была выдана замуж за асхаба ‘ Усмана после смерти старшей сестры Рукия, умерла еще в молодости, в девятом году Хиджры.

 

Ниспослание Пророка Мухаммеда:

Аллах ниспослал Пророка Мухаммеда, когда ему было 40 лет, перед Ним предстал ангел Джабраил (Гавриил), Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан в пищере (Гиръа), и получила название Лейлят аль-Кадр.

 

Перед Пророком Мухаммедом предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. "чтение").

Всевышний сказал в своей книге: (1. Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее.

2. Он сотворил человека из сгустка крови. 3. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. 4. Он научил посредством письменной трости —5. научил человека тому, чего тот не знал. 6. Но нет! Человек преступает границы дозволенного,) Аль-Алак.

После этого Пророк Мухаммед обращался к его жене Хадиже избуганным и она успокойла его.

За тем пророк не видел ангела на долгое время и начал думать об этом и соскучился но однажды пророк видел этого ангела в небе сидявшего на стул и ангел в тот раз сказал ему Аллах тебя выбрал чтобы быть Пророком, о том что случилось Всевышний сказал в своей книге: (1. О завернувшийся! 2. Встань и увещевай! 3. Господа своего величай! 4. Одежды свои очищай!) Аль-Муддассир.

 

Тут  Всевышний приказал его встать и увещевать но В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его.

 

После 3 лет перед Пророком появился ангел и передал ему от Аллаха начать публичную проповедь, Всевышний сказал в своей книге: (Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.) Аль-Хиджр 94. Всевышний сказал в своей книге: (Предостереги своих ближайших родственников!) Аль-Шуъра 214.  Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства над принявшими новую веру.

 

Терпение Пророка Мухаммеда:

Пророк был терпеливым и достойно переносил трудности в пути распространения Истинной Религии – нашей великой Религии Ислам!, поэтому Пророк приказал его друзьей перехать в Хапшу и избегаться от гнева безбожников.

И когда умер Абу Талиб – дядя нашего Пророка, неверующие из рода курайш стали предпринимать попытки вредить Пророку, так как думали, что уже никто не защитит нашего любимого Пророка, мир Ему! Они жаждали навредить Пророку, мир Ему. Один дурной и дерзкий человек из неверующих курашитов обсыпал Пророка пылью, насыпал пыль на Спину нашего Великого Пророка, и Он ждал в таком состояний с пылью на спине и Фатима подошла к Нему и стала отмывать Его благословенную Спину от пыли, при этом она плакала.

 

Милость Пророка Мухаммеда:

Пророк Мухаммад, мир Ему, поехал в Таиф, надеясь на то, что его жители примут призыв к Исламу и будут поддерживать мусульман. Вместе с Пророком тогда был лишь Зайд ибн Аль-Харис и они находились там 10 дней. Пророк Мухаммад не оставил без внимания ни одного из глав местной общины, посещал их, но они не ответили на Его призыв. Они подстрекали свой народ и молодёжь и зрелых людей сделать вред Пророку. Глупые люди собрались на дороге и сидели двумя рядами, поджидая Пророка. А когда Он шёл по дороге – бросали в Него камнями и попадали по ногам настолько, что пошла кровь. Они кидали в нашего Пророка камни так, что из Его ног шла кровь.

О, Посланник Аллаhа! Ты дороже для меня чем мой родной отец и моя родная мать!

Я готов пожертвовать собой ради Тебя, о Посланник Аллаhа!

Пусть моя душа будет жертвой ради Тебя, о Посланник Аллаhа!

О, Пророк Аллаhа! Ты послан Богом как милость для миров!

Забросали камнями до крови, а Зайд закрывал Пророка Мухаммада собой, защищая собой Посланника Аллаhа до тех пор, пока ему самому не разбили голову до крови. Тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, сел.

Время от времени Пророк встречал племен и их спросил: кто может меня защищать? кто может пораться за мной? моя племя запретили меня, за тем Пророк встретил 6 человек которые приняли Ислам и каждый из них стал призывать своего народа к Исламу и за тем Ислам начался распрастраняться.

 

Хиджра Пророка Мухаммеда:

Пророк вышел с его другом Абу Бакр направляя из Мекки в Мадину, по дороге они прожили 3 дня в пищере (называемой Саур). Когда приехали в медину людей встречали очень гостеприимно.

 

Битвы Пророка Мухаммеда:

Сообщается что Ибн Абас что Когда Курейшы выгнали Пророка из Мекки, тогда Абу Бакр сказал они выгнали своих Пророка и сказал мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся».  Всевышний сказал в своей книге: (Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им.) Хадж 39.

Пророк Мухаммед участвовал в 27 битв, сам сражал в 7 битв.

 

Хадж и малый хадж Пророка Мухаммеда:

После Хиджры Пророк совершал поломничество только один раз. Первый раз Совершал Умру называемую Худайпия.

 

Внешность Пророка Мухаммеда:

«Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза — тёмные, волосы — густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были чёрные… Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался её. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос…».

 

Качества Пророка Мухаммеда:

Посланник Аллаха был самым щедрым и  не стремился к обильной и изысканной еде и был непривередлив. Более всего его радовал приём пищи в обществе. Каждую трапезу Пророк начинал с именем Господа. Всевышний сказал в своей книге: (Воистину, твой нрав превосходен.) Калам 4.

Многие тексты отмечают его манеру говорить и чудесную, обезоруживающую улыбку. Улыбался он часто, но смеялся довольно редко. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) обладал сильным голосом и умел чётко изъясняться, всегда умея донести мысль до слушателя. Он никогда не перебивал говорящего и не ругался. Пустословие отсутствовало в его речах как таковое.

- Чудеса :Пророк Мухаммад не нашел воды для совершения омовения. Тогда ему принесли один сосуд, в котором было очень мало воды. Пророк опустил свою руку в воду, и она начала прибывать, вытекая между его пальцев, до тех пор, пока омовение не сделали около 300 человек, находившихся там, Однажды мимо Пророка проходил верблюд, и, когда он увидел Пророка , у него потекли слезы. Посланник Аллаха подошел к нему и вытер ему слезы, и тогда верблюд успокоился. Затем Мухаммад Мустафа спросил: «Кто хозяин этого верблюда?». Подошел один юноша и сказал: «Он мой». Пророк сказал этому юноше: «Бойся Аллаха и относись хорошо к этому животному, которое тебе дал Аллах, а то оно жаловалось мне, что ты заставляешь его работать сверх его возможностей и плохо его кормишь» и другие

 

Значимость и место Пророка Мухаммеда:

Сообщается, что Джабир бин Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было даровано пять (вещей), которые не былидарованы никому (из пророков) до меня: мне была оказана помощь страхом(, который охватил сердца моих врагов, живущих от меня) на расстояниимесяца пути; (вся) земля была сделана для меня местомсовершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни засталочеловека, принадлежащего к моей общине, (время) молитвы, пусть молится(на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось(брать) никому (из пророков) до меня, была дозволена мне; мне былодаровано право заступничества, и (, кроме того, раньше) каждый пророкнаправлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям»

Передают, что Абу Саид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллаха и приветствует, сказал: «Я буду господином потомков Адама в День воскресения, и в моей руке будет Знамя восхваления, но я не горжусь этим. Адам и все остальные пророки в тот день будут под моим Знаменем, и я буду первым, над кем развер знется земля, но я не горжусь этим» («Сунан ат-Тирмизи», 3615; «Муснад Ахмад», 3/2. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным).

 

Поклонение Пророка Мухаммеда Аллаху и обстановки жизни:

Сообщается айша (Да будет ей доволен Аллах) когда пророк ночью молился он молился очень долго и спрасила его почему так делаешь и ты пророком, а он ей ответил хочу быть настоящим рабом Аллаху.

 

Главные события жизни Пророка Мухаммеда:

- Исра и Мирадж; первая присяга при Акабе и молитвы были ниспосланы тогда.

- Первый год: строение мечети и Исламской страны.

- Второй год: битва при Бадре.

- Третьй год: битва при Уходе, мусульмане не держали победу.

- четвертый год: битва при Бану Надир.

- Пятый год: битва при Ахзап.

- Шестой год: мирный договор при Худайпии, в этот год алкогольные напитки стали запретными.

- Седьмой год: битва при Хайпаре и женитьба на Сафие бинт Хуай.

- Восьмой год: битва при Муъта и открыть Мекку.

- Девятый год: битва при Тапуке.

- Десятый год: прощальное паломничество в Мекку; прибытие в Медину одной группы из Бани Мухариба и Бани Наха и принятие ими ислама; 8 июня — смерть и похороны Мухаммеда.

- Одинацатый год: смерть пророка, ему было 63 года, 40 лет до пророчества и 23 пророком.

 

примечание и Ссылки:

- Тахзиб Аль-Асмаа и аль-лугат Имама Навави.

- Табсира Имама Джавзи.

- Зад эль-маъд.

- Биография пророка.

- Биография пророка Имама Ибн Хазм.

- Фсул Биография пророка Имама Ибн Касир.

- Сахих Биография пророка Имама Ибрагим Эль-Али.

88 Просмотров
справтье себе и нам
.
Комментарии
Top of page