Вера в посланников

Пророк и посланник считаются именами одного человека, которого послал Аллаха чтобы призывали людей поклоняться к нему. Посланники прибыли для того, чтобы донести людям знания от Аллаха, которые являются истиной. Эти знания нужно распространять и следовать их предписаниям.Всевышний в своей книге сказал: (Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха, Аллах  Могущественный и Мудрый)Женшины 164.

Пророки и посланники многие, Аллах упоминал в своей книге 25 пророков как (Адам, Идрис, Ной, Худа, Салих, Авраам, Лот, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Шоейб, Айаб, Зулкифл, Моисей, Аарон, Давид, Соломон, Илия, Елисей, Юнис, Закария, Яхья, Иса и Мухаммад мир им всем) , надо верить в нихвсех.

Аллах избрал из сынов Адама Пророков и послал их чтобы призывали людей к поклоняться к Аллаху и объяснили людям, как следовать божественным знаниям. Сами посланники призваны стать примером исполнения слов Аллаха. Посланники учат людей жить в соответствии с божьими законами, соблюдая и почитая их. Это необходимо для того, чтобы заслужить мир и покой в загробной жизни. Всевышний в своей книге сказал: (Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих) Ан-Нахль 36.

Содержание

 

Вера в посланников имеет четыре составляющие:

Первая:

Польная вера в том что Аллах отправил к каждой общине посланника чтобы призывал людей поклоняться к Аллаху только, польная вера в том что все пророки честные и польная вера в том что все пророки передали то что ниспослал Аллаха не изменяя предписания от Аллаха  или добивая к ним по воле. Всевышний Аллах сказал в своей книге: (Разве на посланников было возложено что-либо, кроме ясной передачи откровения?) Ан-Нахль 35.

 Польная вера в том, что все пророки, посланники и религии ниспосланы к нам от Аллаха, и есть разные религии, надо верить в том, что суть всех религий одна и все  призывают всех людей поклоняться к Аллаху никому другому. Всевышний сказал: (Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня, Поклоняйтесь же Мне!») Аль-Анбияъ 25. Всевышний сказал в своей книге об этом ещё: (Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?) Аз-Зухруф 45 и ещё есть много других аятов об этом.

Аллах отправил к каждой общине посланника, то есть каждая община имеет свои обязанности, которые отличаются от других общин. Всевышний поповоду этого сказал: (чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше.) доказательство этих слов Всевышнийсказал:(Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.) Аль-Маида 48. Ибн-Аббас обяснил что тут имеется путь и закон, и другие от сподвижников подтвердили это.

Абу-Хураира рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: « Все пророки и послонники считаются братьями хотя у них разные матери, но у всех из них одна вера». То есть все пророки имеют одну веру, суть которой включает в себя призыв к поклонению Аллаху, совершению благие дела в соответствии с шариатом, который был доставлен людям от посланников. Вера в посланников так же прекрасна, как полезны плоды данной веры.

Люди которые не верят в одного пророка считаются неверными, Всевышний сказал в своей книге: (Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников) Аш-шураъ 105, тут речь идет о народе нуя, они считались безбожнниками когда они не верили в их пророке и считались неверными во всех хотя в то время был один пророк.

Вторая:

Вера в посланников,чьи имена мы знаем, и чьи имена записаны в священной книге или которые нам известны именами как (Мухаммад, Авраам, Моисей, Иса, Ной), и в других посланников на которых указал Аллах в Коране словами. Всевышний сказал в своей книге: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие»корова 285 и Всевышний сказал в своей книге:  «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе»гаъфир 78.

Мы верим в том что пророк мухаммед считается самым последним пророком и после него не будет никакого другого Пророка, Всевышний сказал в своей книге:«"Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужчин, а только – Посланником Аллаха и печатью Пророков". (Сура "Аль-Ахзаб" 33/40)». Саад рассказывал: "Али,оставйся тут и будь защишателем детей и женщин, хоть ты не хочешь быть мне как Харун Мусе, только после меня уже не будет пророков")

Черты Пророка Мухаммед:

Тут не хватает писать все Черты Пророка Мухаммед, речь идет о некоторых из них. как мы знаем Аллах избрал нашего пророка и выделил ему великие черты, которых никому не дал кроме пророка мухаммеда. Некоторые черты:

1- Аллах отправил пророка Мухаммада ко всем обитателем земли не к одной общине как других посланников, он посланник ко всему человечеству, тогда как прежние являлись пророками только одного народа и племени.

2- Вселять страх в сердца врагов и удостаиваться победы над ними, если они и находятся на расстоянии месяца пути.

3- Вся земля для пророка является местом поклонения, а земля - чистой для сухого омовения (тайаммум). Поэтому любой из его уммы, где бы ни застало его время намаза, пусть совершит его тотчас в этом месте.

4- Пророку и его умме военные трофеи стали дозволенными (халяль), тогда как ни кому из пророков и ни одной умме прежде это не было дозволено.

5- Пророку дано право шафаат (прошение о помиловании)

 

Третья:

вера в истину тех вестей, что дали нам посланники.

Четьвертая:

совершать благие дела в соответствии с шариатом Пророка – который считается Посланником Аллаха и печатью Пророков-, которого Аллах к нам отправил и не только к нам , а всем. Всевышний сказал в своей книге: (Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью) женщины 65.

Количество пророков и посланников:

Корон и Сунна считаются важным источником истории, в которой сильно верить все мусульмане. Поповоду Количества пророков и посланников, в Коране упоминается некоторые имена пророков и послонников, Всевышний сказал в своей книге:(Таковы Наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму (Аврааму) против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий.Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства — Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона), Таким образом Мы воздаем творящим добро.А также Закарию (Захарию), Йахйу (Иоанна), Ису (Иисуса) и Ильяса (Илию), Все они были из числа праведников.А также Исмаила (Измаила), Альяcу (Елисея), Йунуса (Иону) и Лута (Лота), Всех их Мы превознесли над мирами.) Ал-Анам 83- 86.

Тут Всевышный упоминал  в своей книге 12 пророков, Это не значит что 12 это количество пророков, но другие имена других пророков упоминаются в других аятах.

Ибн-Касир собирал имена всех пророков, которые упоминаются в коране и нашел что их количество 25 имен и рассказывал : ( Эти имена пророков, которые упоминал Аллах в своей книге (Адам, Идрис, Ной, Худа, Салих, Авраам, Лот, Измаил, Исаак, Иаков, Иосиф, Шоейб, Айаб, Зулкифл, Моисей, Аарон, Давид, Соломон, Илия, Елисей, Юнис, Закария, Яхья, Иса и Мухаммад мир им всем).

Знание количества все пророков и послонников –которые не упоминаются в коране- считается не возможным, по 2-ум причинам:

1-  Всевышний сказал в своей книге: «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе (Иисусу), Айюбу (Иову), Йунусу (Ионе), Харуну (Аарону), Сулейману (Соломону),  Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь). Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали, А с Мусой (Моисеем) Аллах вел беседу.»Женщины163-164.

Тут Всевышний сказал в своей книгечто есть много пророков, о которых не рассказывал ничего нашему пророку, в том числе их количество. Щейх Мухаммад Аль—Хассан сказал коментируя об этом аяте, что Всевышнийне Упоминал их количество нашему пророку Мухаммаду.

2- Высказывания, слухи и хадиси о количестве пророков считаются разными и неправильными, хотя многие Щейхи их одобрили но остаются неправильными и слабами, даже о количестве пророков наш пророк Мухаммад ничего не говорил.

Первый пророк и первый посланник:

Адам мир ему считается согласно хадиса -который нам передал Ибн-Хабан- о том что, когда спросили пророка Мухаммада: Адам пророком? пророк ответил да, он пророк но он не считается посланником и это согласно хадиса о прошении о помиловании, в котором рассказано что ной считается первым посланником.

Аллах отдал Одним пророкам  предпочтение над другими, дал характеристики некоторым которые другим не дал. Самые лучшие пророки считаются тем пророками которые были терплевыми призывая к поклонению Аллаху и те которые страдали, самым найлучшим пророка это пророк мухамед, он найлучше все, так как Аллах отправил пророка к каждой общине, а нашего пророка отправил всем обитателям земли. Всевышний сказал в своей книге: (Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого.) Сабаъ 28.

 

Степени и классификация Пророков.

Всевышний сказал в своей книге: (Твоему Господу лучше знать тех, кто на небесах и на земле. Одним пророкам Мы отдали предпочтение над другими. А Давуду (Давиду) Мы даровали Забур (Псалтирь).

Все люди знают что Аллах отдал посланникам предпочтение над  пророками и тоже самое с посланниками какВсевышний сказал в своей книге: (Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает.)Корова 253.

Самыми лучшими, которым Аллах отдал предпочтение над  другим пророками, они 5 (Авраам, ной, мойсией, исус, Мухаммад), о них Всевышний сказал в своей книге: (Терпи же, как терпели твердые духом посланники, и не торопи Меня с наказанием для них. В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня. Таково послание! Разве будет погублен кто-либо, кроме нечестивых людей?) Аль-Ахкааф 35.

Их имена упоминал Аллах в 2-ух положениях, первое, когда Всевышний сказал: (Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом), сыном Марьям (Марии). Мы заключили с ними суровый завет) Ал-Ахзаб 7.

второе: Всевышний сказал:(Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): «Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее». Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя того, кого пожелает, и направляет к Себе того, кто обращается к Нему.)Аш-Шура 13.

Всевышний отдал предпочтение некоторым над другим, Об этом Ал-Куртубй сказал что Аллах отдал им черты и дары, которые никому другому не дал.

- Ной, Аллах отдал ему предпочтение таким образом: он первым послонником на земле его отправил.

- Авраам Аллах отдал ему предпочтение таким образом:   Всевышний сказал в своей книге: (Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, творя добро, и последовал за верой Ибрахима (Авраама), ханифа, Ведь Аллах сделал Ибрахима (Авраама) Своим возлюбленным.) Женщины 125 и ещё сказал: Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей». Он сказал: «И из моего потомства». Он сказал: «Мой завет не коснется беззаконников». Корова 124. То есть Авраам был возлюбленным Алааха и предводителем людей.

- Мойсей Аллах отдал ему предпочтение таким образом:  Аллах С ним разговаривал, Всевышний сказал в своей книге: (Он сказал: «О Муса (Моисей)! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных».Ал-Арааф 144, и сказал: (Я избрал тебя для Себя) Таха 41 и ещё о нем Всевышний сказал: («Положи его в сундук и пусти его по реке, и река выбросит его на берег. Его подберет Мой враг и его враг». Я одарил тебя Своей любовью, и тебя взрастили у Меня на Глазах.) Таха 39.

- Иисус Аллах отдал ему предпочтение таким образом:  он разговаривал в колыбели, и считается Словом Аллаха, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него.

Одни пророки возвысились над другими ещё другим способом не только то, что мы показывали выше, а как?... читаете:

Щейх Эль-Ислам Ибн-Таймия сказал что пророчество может стать властью, пророки  разделяются на три вида :

Первый: люди его не верить и не послушать, так как он пророк в его руках нет власти.

Второй: его послушаться и следовать за ним и это считается властью.

Третьй:если он передает то, что Аллах ему ниспослает то он считается рабом и пророком без власти.

Если он учит людей и им передает то что он видет и знает то он считается пророком и королем как соломон, Аллах сказал Пророку Мухаммаду "выберай кем хочешь быть? рабом и пророком или королем и пророком?"Пророк мухаммад стал рабом и пророком, он хотел чтобы люди послушались его и следовали за ним по собственному желанию и это лучше людям чтобы учаться законами и правилами Ислама и в результате этого Рай будет их награда. Пророк не хотел быть королем и наслаждаться властью, потомучто таким образом он не получит его нагрду поную в том мире. Из-за этого стало всем ясно что пророки (Ной, Авраам, мойсей и Иисус) лучше чем пророки (Давид, Соломон и Июсеф).

Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я — господин потомков Адама в День воскресения, и я буду первым, для кого раскроется могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято» (Муслим, 2278).

Нам не надо искать кто из них лучше, но надо их всех верить.

 

Плоды веры в посланников:

Плоды веры в посланников: 1- знать что Аллах отправил пророков к людям чтобы призывали их к покаянию Аллаху.

2- Блогадарить Аллаха за его великие дары.

3- любить и хвалить пророков, за то что они делали ради нас, они передали преписания и страдали от этого чтобы наставить нас не путь.

Примечание:

Столпы Ислама.

Столпы веры.

Вера в аллаха.

Ссылки:

Ученные  и Щейхи которые одобрили Сунну97-102.

Обяснение Щейха Ибн-Усаймин  трех книг 95-96.

Книга Щейха Мухаммед Ибн-Ибрагим по происхождению религии Ислама.

90 Просмотров
справтье себе и нам
.
Комментарии
Top of page