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Erreurs courantes  En Ramadan

Le mois de Ramadan est le mois de faire attention aux actes d'adoration, d'obéience et de se rapprocher d'Allah tout-puissant avec ce qui lui plait. C'est pourquoi le croyant doit être dans son meilleur état à l'intérieur et montrer à Allah, le puissant, tout ce qui est bon, autant qu'il peut. C'est pourquoi hors de mutuelle conseillé et coopération dans la bonté, cet article mentionne certaines erreurs et innovations qui ont lieu pendant Ramadan, espérer que les jeûneurs les évitent afin que leurs actes soient libres là depuis Ramadan. Ce sont diversifiés : certaines d'entre eux sont liées à croyances et actes d'adoration tandis que d'autres sont liées aux  termes et au comportement. Ils différent en leurs jugements: certaines sont interdits par contre autres sont détestés dans son voyage de la vie, spécialement durant Ramadan, le Musulman doit déployer des efforts pour être protéger de tous ces actes, si peu ou beaucoup.  Cela comprend:[1]

Table des contenus

Prendre Ramadan comme un rituel

 Prendre Suhur bien avant Fajr

Oublier Niyyah

Informations rapides Voir aussi

Références

 

 

                                                                                  

Prendre Ramadan comme un rituel

Pour beaucoup d'entre nous, Ramadan a perdu son spiritualité et est devenue un rituel plus qu'une forme d'Ibaadah.  Nous jeunons dés la journée jusqu'au nuit juste parce que tout le monde autour de nous jeûne aussi. On oublie que c'est le temps de purifier nos cœurs et nos ames de tout mal… On oublie de faire Du'a, on oublie de  supplier Allah pour nous pardonner et lui demander de nous sauver de l'enfer. Sûrement on reste à l'écart de la nourriture et des boissons, mais c'est à propos tout.

Combien il est démuni celui qui rate une telle occasion, qui parvient à ce mois sans voir ses péchés pardonnés. Celui-ci méritera certes l’avilissement et le bannissement de la miséricorde d’Allah, Exalté soit-Il, conformément à l’invocation faite par l’Archange Djibriil (Gabriel), ‘, à laquelle le Prophète  (Paix et Bénédictions soient sur lui)   a adhéré par son dire : « Amiin », lorsque Djibriil, ‘, a dit :

 

" Ô Mohammad ! Quiconque parvient au mois de Ramadan et meurt sans que ses péchés ne lui aient été pardonnés, qu'il entre en Enfer et soit privé de la miséricorde d'Allah. Dis : Aamiine ! ’ Je dis : ‘Aamiine’" Rapporté par Ibn Khuzaymah, 1888; al-Tirmidhi, 3545; Ahmad, 7444; Ibn Hibbaan, 908. et Saheeh al-Jaami’, 3501

 

Prendre Suhur bien avant Fajr

Certains personnes mangent Suhur quelques heures après Tarawih ou Isha Salat, cela n'est pas juste. Il doit être manger plus proche au temps de Fajr.

 

Certaines personnes arrêtent de manger Suhoor 10-15 minutes avant le temps du Fajr pour respecter Imsak. Shaykh Ibn Uthaymeen a dit: C'est un genre de bidah (innovation) qui n'a pas de bases dans Sunnah. Plutôt, la Sunnah nous indique de faire juste l'opposition. Allah nous permet de manger jusqu'au aube. mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit." Al Baqarah2:187[

 

Oublier Niyyah

Les gens oublient d'avoir l'intention (Niyyah) pour jeûner Ramadan. C'est une chose dans le cœur et n'a pas besoin d'être verbal. Aussi, il ne doit être fait qu'une fois, au début de Ramadan et pas tous les jours.

C'est rapporté par Hafsah que le Prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui)  a dit: "Celui qui n'a pas eu l'intention de jeûner avant l'aube il n'y a pas de jeûne pour lui ".Sahih an-Nasa'i 2333 et jug2 co;;e authentique par sheikh Albani dans urwa al ghaleel  914

 

Informations rapides

*          Appliquer Surma (Kohl) pendant le jeune, il était rapporté qu'Aicha a dit :" Le messager d'Allah (Paix et Bénédictions soient sur lui)  applique kohl à ses yeux pendant le jeûne." Sunan Ibn Majah Vol #2, Hadith #1678.

 

*          Plusieurs gens croient qu'ils ne peuvent pas utiliser Hennah ou Huile sur la tête pendant le jeûne. Ceci est incorrect, ils sont autorisés à l'utiliser pendant Ramadan.

 

*          Certaines personnes croient que lorsque vous cuisinez, vous ne pouvez pas déguster les aliments pour voir si elles ont les bonnes épices / saveurs.Ceci est faux car il est autorisé en Islam tant que la personne qui cuisine ne mange pas la nourriture. Plutôt, ils peuvent le goûter pour voir si il a besoin de sel, ou plus d'épices.

 

*          Certains personnes pensent qu'ils ne peuvent pas utiliser Miswak  pendant Ramadan. C'est faux, car le prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui) avait l'habitude d'utiliser Siwak pendant Ramadan.

Amir bi Rabi'a a rapporté:" J'ai vu le Prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui)nettoyant ses dents avec Siwak alors qu'il jeûnaittant de fois aue je ne peux pas conter." SAHIH BUKHARI Vol #3, Book of Fasting, Chapter #27

 

*          Certaines personnes rendent le Maghrib Adhan en retard. Ils font cela afin que les gens commencent à manger tard, juste en cas où Maghrib n'est pas encore venu. Cela aussi est faux et nous ne devrions pas le faire.

 

*          Beacoup de gens croient qu'ils ne peuvent pas avoir des relations sexuelles avec leurs conjoints durant le mois de Ramadan. Cela est faute aussi, ils ne peuvent pas l'avoir au temps de jeûne, c'est permisssible entre Maghrib et Fajr.

            Il est rapporté que Nafi a dit: j'ai demandé Umm Salmah à propos un homme qui se reveille le matin en cas d'impurité sexuel et il veut jeûner. Elle m'a dit : "Il arrivait que le Messager d'Allah (Paix et Bénédictions soient sur lui)se réveillait le matin en état d’impureté majeure non causée par un rêve, puis entamait son jeûne et ne le rattrapait pas. SUNAN IBN MAJAH Vol #2, Hadith#1704
 

*          Beaucoup de femmes croient que si leur période vient de se terminer et qu'elles n'ont pas fait Ghusl, elles ne peuvent pas jeûner ce jour-là [compte tenu de leur période terminée la nuit, et elles sont allées au lit sans Ghusl, se réveillant sans avoir l'occasion de le faire].Cela est incorecte, car si la femme n'a pas eu la chance de faire le Ghusl; elle peut encorejeûner.

 

*          Plusieurs hommes croient que s'ils ont eu un rapport avec leur femmeset ils n'ont pas eu la chance de faire le Ghusl[Similaire à ce qui précède] alors il ne peut pas jeûner le lendemain matin. Cela aussi est incorectecar il peut jeûnermême s'il n'aa pas fait Ghusl.

 

*          Rapporté par Aisha et Um Salmah (qu'Allah l'agrée): "Il arrivait que le Messager d'Allah (Paix et Bénédictions soient sur lui)se trouvait à l’aube en état d’impureté majeure (Djanaaba) après avoir eu un rapport sexuel avec l’une de ses épouses, puis il prenait un bain rituel et entamait son jeûne.
"Abou Bakr Ibn 'Abdir-Rahmaan, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit :

« J'ai entendu Abou Horayrah, qu'Allah soit satisfait de lui, raconter une histoire où il dit : "celui qui se retrouve en état de Djanaaba au moment du Fadjr, ne doit pas jeûner". Je mentionnai alors cela à mon père 'Abdo-r-Rahmaan Ibn Al-Haarith et il contredit cela. 'Abdo-r-Rahmaan se leva alors et partit. Je le suivis donc jusqu'à ce que l'on entrât chez 'Aïcha et Om Salamah, qu'Allah soit satisfait d'elles. 'Abdo-r-Rahmaan leur demanda alors des détails à ce sujet. Toutes deux dirent : "Il arrivait que le Prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui) se trouvait à l’aube en état d’impureté majeure non causée par un rêve (pollution nocturne), puis il prenait un bain rituel et entamait son jeûne. " Nous partîmes alors et nous nous rendîmes chez Marwaan. 'Abdo Ar-Rahmaan mentionna ce qui s'était passé et Marwaan dit : "Je t'ordonne d'aller chez Abou Horayrah et de lui dire cela". Nous allâmes alors chez Abou Horayrah et Abou Bakr était présent pendant tout ce temps. 'Abdo Ar-Rahmaan lui dit alors ce qui s'était passé.

-Abou Horayrah dit : "Est-ce que toutes deux t'ont dit cela ?"

-"Oui" répondit-il.

-Il dit : "Elles savent mieux"

(SAHIH BUKHARI Vol #3, Hadith #1925-1926) (SAHIH BUKHARI Vol #3, Hadith #1930-1932) (SAHIH MUSLIM Vol #3, Hadith #2589-2594) (SUNAN TIRMIDHI Vol #2, Hadith #779)

*          Certains personne croient qu'ils ne peuvent pas manger jusque le Muadhthin finit en appelant le Maghrib Adhan. Cela est incorrect, dès qu'il commence, on peut rompre lajeûne.

*          Prophète Muhammad a dit: "les gens seront bien aussi longtemps qu’ils s’empresseront à rompre leur jeûne"Sahih al Bukhari Vol 3:178, Sahih Al Muslim 2417s'empresser veut dire de rompre la jeûneimmediatement après le coucher du soleil sans plus tarder.

 

Références

[1] http://library.islamweb.net/emainpage/articles/205015/common-mistakes-in-Ramazaan

[2] http://www.islamicbulletin.org/newsletters/issue_24/mistakes.aspx

 

 

 

 

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