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CROIRE EN ALLAH

Dans Sharee'ah, Aqeeda Islamique, la croire/foi en Allah, ses anges, ses Livres Célestes, ses messagers, Le Jour du Jugement et la Prédestination – imparti pour le bbien et le mal. Ceux sont appellées Les Piliers d'Eeman (Foi).

Aqeedah est Tawqeefiyah (ça veut dire) les croyances ne peuvent pas être établis qu'avec une preuve deSharee'ah Islamique(textes religieuses) c-à-d, Qur'an (Livre d'Allah) et Sunnah(Ahadeeth du Prophéte).

Foi/Croire en Allah est le premier pillier d'Eeman et le cœur d'Islam (Dieu).  C'est de prononcer la phrase, "La illaha illa Allah" (Il n'ya point de divinité à part Allah).  C'est ce qu'on appelle Tawheed en langue Arabe.

Allah dit : ……… Qur'an Chapitre Baqarah (Vache)

Les sens de croire en Allah: Foi ou Croire (Eeman) en Allah comprend quatre choses:

            1. Eeman à l'existence en Allah.

            2. Eeman à la Rububiyah (Seigneurie) d'Allah.

            3. Eeman à Uluhiyyah (Divinité) d'Allah

            4. Eeman au Asma was-Sifat (Les Noms et Les Attribues) d'Allah

Table de Contenus

1. Croire à l'existence d'Allah

          - Al-Fitrah

          - Al-Aql

          - Asharee'ah

          - Al-Hiss

2. Sommaire

3. Références

 

Croire à l'Existence d'Allah

Le Premier Aspect: La croyance à l'existence d'Allah. Ceci est établi par:

            2. Al-Fitrah (L'inclination naturelle pure vers la vérité)

            2. Al-Aql (raison et analyse)

            3. Asharee'ah (révélation et textes sacrées)

            4. Al-Hiss (sensés physiques)

L'existence d'Allah est indiqué par la raison et la nature innée de l'homme et encore moins par la grande quantité de preuves de Shari'a  en cet effet.

L'évidence sur l'existence d'Allah par la nature innée de l'homme. Chaque homme a été crée avec une croyance innée à son créateur sans d'abord penser ou être enseigner et seule une personne dont le cœur a été exposé à des influences fallacieux, s'écarte de cette nature innée. Par conséquent Le Prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui)a dit :" Tout nouveau-né naît avec une prédisposition naturelle (l'Islam), puis ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un mage" Sahih al-Bukhari, 1358 et  Sahih Muslim, 2658.

1. Le preuve par Al-Aql (raison et analyse) concernant l'existence d'Allah est que tout ce qui existe au passé ou au présent doit avoir un Créateur et Initiateur, puisqu'ils n'auraient pas pu créer eux-mêmes et ils n'auraient pas pu exister par pur hasard, un accident ou une coïncidence.

Ils n'auraient pas pu exister par pur hasard, un accident ou une coïncidence parce que chaque nouvel événement doit avoir ses causes antérieures qui l'ont fait se produire. D'autant plus, On voit cette création avec son organisation magnifique et formidable, sa cohésion harmonique ainsi que les relations réciproques entre les causes et les effets. Tout cela le rend complètement incroyable.

 

Si ce n'est pas possible pour ces créatures ne peuvent êtrecréateurs d'elles-mêmes, et encore moins le fruit d'un accident, alors il doit y avoir celui qui les a mis en existence, plus précisément, il ne reste qu'à confirmer l'existence d'un Créateur qui n'est autre qu'Allah, Le Seigneur des mondes. Allah a mentionné cet indice rationnel et preuve définitive en chapitre Al-toor, où il dit (interprétation du sens): ……… Quran Sourate Al-Toor 52:35

Cet univers fonctionne dans un ordre parfait qui ne peut êtreinterrompu. Ses parties ne s'affrontent pas ni entrent l'un en conflit  avec l'autre. "……… Qur'an Sourate Yassin 36:40.

C'est-à-dire qu'ils ne peuvent ni êtrecrées sans Créateur et ni êtreles créateurs d'eux-mêmes. Par conséquent, il ne reste plus qu'une seule solution: Allah سبحانه وتعالى  est leur Créateur.

Alors qu'il était mécréant, Joubeir Ibnou Moutime, entendit le prophète (Paix et Bénédictions soient sur lui)réciter ces versets de la Sourate al-Toor : …………. Sourate Al-Toor 52:35-37a dit: A cet instant, mon cœur faillit s'envoler et c'était la première fois que la foie s'installa dans mon cœur. Sahih al-Bukhari, Livre 65, Hadith 4854.

2.         La preuve de Ash-Sharee'ah (Révélation et textes sacrées) concernant l'existence d'Allah est que toute les textes sacrées confirment son existence. Les lois et les instructions qu'Allah les a révélées dans ces textes répondent aux besoins et aux affaires de sa création prouvant ainsi qu'elles émanent d'un Seigneur souverain, omniscient et sublime, qui  connait tout ce qui est le meilleur pour ses créatures. Le fait que nos observations conviennent de l'information sur les lois naturelles que ces textes renferment, est une preuve qu'ils proviennent d'un Seigneur souveraine suprême qui est capable de créer ce qu'il a informé.

 

3.        Les preuves d'Al-Hiss (Sensés physiques) concernant l'existence d'Allah sont issus de deux directions. Le premier est que nous sommes témoins qu'Allah répond ceux qui lui supplient et l'appellent en détresse.  Cela démontre d'une façon décisive  qu'Allah existe. Allah a dit: …………. Surate Al-Anbiyaa(Les Prophètes)  21:76

            Ainsi Allah a dit: ……………… Surate Al-Anbiyaa (Les Prophètes) 21:83-84

La deuxième preuve concernant la perception par les sens est que les prophètes d'Allah ont apporté des miracles variés auxquels beaucoup de gens soit assisté directement ou entendu parler (émanant des sources fiables).

Un exemple de ces miracles est le signe qu'Allah a donné à son prophète Musa. Allah lui a ordonné de frappé, avec son bâton, la mer qui se fendirent dont chaque partie paraît comme une énorme montagne. Allah le plus exalté a dit au Qur'an: …………. Surate Al-Shu'ara (les poètes) 26-63

La deuxième preuve est des miracles du Prophète Eisa qui a été donné la capacité de ressusciter, après la permission d'Allah, la vie aux morts dans leurs tombes. Allah , le plus exalté, nous informe dans le Qur'an qu'Eisa a dit: ……………….. Qur'an Surate Ali-Umran (La Famille d'Umran) 3:49

Références

L'explication des fondements de La Foi Islamique par le défunt émininent érudit Mohammed Ibn Othaymine, traduction par Abu Salman Diya ud-Deen Eberle.

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