شهر شوال عن أبي أيوب -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فذلك صيام الدهر ))[1].
بعض الآثار الواردة فيه
وقد ورد في ليلة عيد الفطر ويومه أحاديث موضوعة ، منها : حديث :( أن من صلى ليلة الفطر مائة ركعة ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة ، وقل هو الله أحد عشرة مرات ......الخ )[15] . وحديث : ( من صلى يوم الفطر بعدما يصلي عيده أربع ركعات ، يقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب ... فكأنما قرأ كل كتاب نزله الله على أنبيائه ..... )[16] . وحديث : ( من السنة اثنتا عشرة ركعة بعد عيد الفطر ، وست ركعات بعد عيد الأضحى)[17] . وحديث : ( من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة : ليلة التروية ، وليلة عرفة ، وليلة النحر ، وليلة الفطر )[18]. وحديث : ( من صام صبيحة يوم الفطر فكأنما صام الدهر )[19] ، والله أعلم .
المراجع [2]-رواه أحمد في مسنده (5/417) ، واللفظ له . ورواه مسلم في صحيحه (2/822) كتاب الصيام ، حديث رقم (1164) . ورواه أبو داود في سننه (2/812، 813) كتاب الصوم ، (756) ، وقال :حديث حسن صحيح . ورواه ابن ماجه في سننه (1/547) كتاب الصيام ، حديث رقم (1716) . ورواه الدارمي في سننه (2/21) كتاب الصوم ، باب صيام الستة من شوال . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/297، 298) ، حديث رقم (2114) . [3]-رواه أحمد في مسنده (5/417) ، واللفظ له . ورواه مسلم في صحيحه (2/822) كتاب الصيام ، حديث رقم (1164) . ورواه أبو داود في سننه (2/812، 813) كتاب الصوم ، (756) ، وقال :حديث حسن صحيح . ورواه ابن ماجه في سننه (1/547) كتاب الصيام ، حديث رقم (1716) . ورواه الدارمي في سننه (2/21) كتاب الصوم ، باب صيام الستة من شوال . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/297، 298) ، حديث رقم (2114) . [4]- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/275) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (2023) ، واللفظ له . ورواه مسلم في صحيحه (2/831) كتاب الاعتكاف ، حديث رقم (1173) ، وفيه : (( حتى اعتكف العشر الأول من شوال )) . [5]- رواه أحمد في مسنده (5/280) ، واللفظ له .ورواه ابن حبان في صحيحه : يُراجع موارد الظمآن ص (232) كتاب الصيام ، حديث رقم (928) . ورواه ابن ماجه في سننه (1/547) كتاب الصيام ، حديث رقم (1715) . ورواه الدارمي في سننه (2/21) كتاب الصيام ، باب صيام الستة من شوال . ورواه ابن خزيمة في صحيحه (3/298) حديث رقم (2115) . وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (3/308) : أخرجه النسائي وإسناده حسن .ا.هـ . وقد ذكر ابن قيم الجوزية في تهذيب سنن أبي داود كلاماً مفيداً في الخلاف في حديث أبي أيوب في صيام ستة أيام من شوال ، وتكلَّم عن طرقه ، وحكم بعد ذلك بصحة الحديث ، ثم ذكر الاعتراضات على أحاديث فضل صيام ستة أيام من شوال ، ثم أجاب عن هذه الاعتراضات وهو كلام لا يستغني عنه طالب علم . والله أعلم . يراجع : تهذيب سنن أبي داود لابن قيم الجوزية (3/308-318) . [6]- رواه أحمد في مسنده (6/54) واللفظ له . ورواه مسلم في صحيحه (2/1039) كتاب النكاح ، حديث رقم (1423) . ورواه الترمذي في سننه (2/277) أبواب النكاح ، حديث رقم (1099) ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . ورواه النسائي في سننه (6/70) كتاب النكاح ، باب التزويج في شوال . ورواه ابن ماجه في سننه (1/641) كتاب النكاح ، حديث رقم (1990) . [7]- رواه أبو داود في سننه (2/812) كتاب الصوم (2432) ، ورواه الترمذي في سننه (2/125) أبواب الصوم ، حديث رقم (745) ، وقال : حديث غريب . ونسبه المنذري في تهذيب سنن أبي داود (3/308) إلى النسائي . وذكره السيوطي في الجامع الصغير (2/100) حديث رقم (5038) وأشار إلى أنه صحيح . [8]- رواه ابن ماجه في سننه (1/555) كتاب الصيام ، حديث رقم (1744) ، وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه (2/78) باب صيام شوال : (هذا غسناد رجاله ثقات ، وفيه مقال ) ا.هـ . وذكر أن الحديث منقطع بين محمد بن إبراهيم التيمي وبين أسامة بين زيد . ثم قال : (قلت : لم ينفرد محمد هذا عن أسامة ، فقد رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق محمد بن إسحاق عن أبي محمد بن أسامة عن جده أسامة به ، مرفوعاً ، وذكره.وسياقه أتم كما أوردته في زوائد المسانيد العشرة ) ا.هـ . [9]- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/239) كتاب الصوم،حديث رقم (1991). ورواه مسلم في صحيحه (2/799) كتاب الصيام،حديث رقم (1137). [10]- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/238،239) كتاب الصوم،حديث رقم (2).ورواه مسلم في صحيحه (2/799) كتاب الصيام،حديث رقم (1137). [11]- رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (4/240) كتاب الصوم،حديث رقم (1993).موقوفاً على أبي هريرة . ورواه مسلم في صحيحه (2/799) كتاب الصيام،حديث رقم (1137) مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، واللفظ له. [12]- رواه أحمد في مسنده (3/103) .ورواه أبو داود في سننه (1/675) كتاب الصلاة ، حديث رقم (1134). ورواه النسائي في سننه (3/180،179) كتاب العيدين . ورواه الحاكم في المستدرك (1/294) كتاب العيدين ، وقال :هذا حديث صحيح على شرط مسلم ،ولم يخرجاه .ووافقه الذهبي في تلخيصه [13]- رواه مالك في الموطأ (1/344) كتاب الحج ، حديث رقم (62). وروى البخاري في صحيحه (2/150) كتاب الحج ، باب (33) تعلقياً قول ابن عمر : ( أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ) . [14]- رواه البخاري في صحيحه (2/154) كتاب الحج ، باب (37) ، من طريق أبي كامل فضيل بن حسين البصري معلقاً . وقال ابن حجر في فتح الباري(3/434):( ويحتمل أيضاً أن يكون أخذه – البخاري – عن أبي كامل نفسه فإنه أدركه ، وهو من الطبقة الوسطى من شيوخه) ا.هـ . [15]- حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات (2/130، 131) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ص(52) ، حديث رقم (149) . [16]- حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في الموضوعات (2/131، 132) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ص(52) ، حديث رقم (150) . [17]- حكم عليه بالوضع : الشوكاني في الفوائد المجموعة ص(52) ، حديث رقم (151) . [18]- حكم عليه بالوضع : ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/78) ، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (2/12) ، حديث رقم (522) . [19]- قال ابن الجوزي في العلل (2/57) : ( هذا حديث لا يصح . قال ابن حبان : محمد بن عبد الرحمن يروي عن أبي نسخة شبيهاً بمائتي حديث كلها موضوع لا يجوز الاحتجاج بها . وقال يحيى بن معين : ومحمد بن الحارث ليس بشيء . وقال الفلاس : متروك ) .ا.هــ . قلت : ولا يصح أيضاً لمخالفته للأحاديث الثابتة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم يوم الفطر ويوم النحر والتي تقدم ذكرها في هذا الكتاب .
|
.